代壽山答孟少府移文書(shū)（代壽山答孟少府移文）

關(guān)于代壽山答孟少府移文書(shū)，代壽山答孟少府移文這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、近者逸人李白自峨眉而來(lái)[2]，爾其天為容，道為貌[3]，不屈己，不干人[4]，巢由以來(lái)[5]，一人而已。

2、乃虬蟠龜息[6]，遁乎此山[7]。

3、仆嘗弄之以綠綺[8]，臥之以碧云，嗽之以瓊液[9]，餌之以金砂[10]。

4、既而童顏益春，真氣愈茂，將欲倚劍天外，掛弓扶桑[11]。

5、浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。

6、 俄而李公仰天長(zhǎng)吁[12]，謂其友人曰:"吾未可去也。

7、吾與爾，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善一身[13]，安能飡君紫霞[14]，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虬龍?一朝飛騰，為方丈、蓬萊之人耳[15]，此則未可也。

8、" 乃相與卷其丹書(shū)[16]，匣其瑤瑟[17]，申管晏之談[18]，謀帝王之術(shù)。

9、奮其智能，愿為輔弼[19]，使寰區(qū)大定[20]，?？h清一[21]，事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲[22]，不足為難矣。

10、即仆林下之所隱容[23]，豈不大哉!必能資其聰明[24]，輔以正氣[25]，借之以物色[26]，發(fā)之以文章[27]，雖煙花中貧[28]，沒(méi)齒無(wú)恨[29]。

11、其有山精木魅，雄虺猛獸[30]，以驅(qū)之四荒，磔裂原野[25]，使影跡絕滅，不干戶(hù)庭[26]。

12、亦遣清風(fēng)掃門(mén)，明月侍坐[31]。

13、此乃養(yǎng)賢之心，實(shí)亦勤矣。

14、 中華書(shū)局1977年排印本《李太白全集》 【注釋】 [1]這篇文章作于開(kāi)元十五年(727)，時(shí)李白初游安陸(今屬湖北省)，與故相許圉(yǔ 雨)師的孫女結(jié)婚，暫時(shí)定居下來(lái)，以安陸為中心四處漫游。

15、這篇文章將壽山人格化，以游戲的口吻，代壽山答孟少府之指責(zé)，寫(xiě)壽山雖無(wú)名而奇?zhèn)バ沱?，是隱喻自己懷才不遇;同時(shí)文中也提到自己，并申述了自己高遠(yuǎn)的理想。

16、整篇文章帶有自序的性質(zhì)。

17、壽山:在安陸縣西北，相傳山下民有壽百歲者，故稱(chēng)壽山。

18、移文:猶言檄(xí 席)文，曉諭或申討的文書(shū)。

19、李白于這篇文章中復(fù)述孟少府移文的內(nèi)容說(shuō):"昨于山人李白處見(jiàn)吾子(孟少府)移文，責(zé)仆以多奇，鄙仆以特秀，而盛談三山五岳之美，謂仆小山無(wú)名，無(wú)德而稱(chēng)焉。

20、" [2]逸人:超然于流俗之外的人。

21、峨眉:峨眉山。

22、李白的青少年時(shí)代居于綿州昌隆，距峨眉山不遠(yuǎn)。

23、開(kāi)元十二年，他游峨眉山，東出夔門(mén)，游洞庭、登廬山、至金陵、揚(yáng)州，往游越中，然后西游云夢(mèng)，經(jīng)襄陽(yáng)，作客汝海，然后才在安陸定居下來(lái)。

24、 [3]爾:發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)具體含義。

25、天、道:自然。

26、此二句語(yǔ)出《莊子·德充符》:"道與之貌，天與之形。

27、" [4]干:求，請(qǐng)。

28、 [5]巢由:巢父、許由，唐堯時(shí)代的隱士。

29、相傳堯以天下讓巢父，不受，又讓許由，亦不受。

30、也有人認(rèn)為巢父就是許由。

31、詩(shī)文用典一般并稱(chēng)"巢由"或"巢許"。

32、 [6]虬蟠龜息:像虬龍一樣盤(pán)曲潛伏，像龜一樣呼吸。

33、一方面表明李白好神仙之道術(shù)，另一方面比喻他高逸脫俗的人格。

34、 [7]遁:隱居。

35、 [8]綠綺:琴名。

36、據(jù)《廣博物志》載:"司馬相如作《玉如意賦》，梁王悅之，賜之以綠綺之琴。

37、" [9]嗽:通"漱"。

38、瓊液:玉液，道家認(rèn)為飲之可以長(zhǎng)生。

39、 [10]餌:吃，與上文的"弄"、"臥"、"嗽"都是使動(dòng)用法。

40、金砂:仙藥。

41、 [11]以上二句化用阮籍詩(shī)句"彎弓掛扶桑，長(zhǎng)劍倚天外"，表達(dá)其飛升仙游的愿望。

42、 [12]李公:李白。

43、因代壽山作答，故稱(chēng)"李公"。

44、吁(xū 虛)嘆息。

45、 [13]《孟子·盡心上》:"古之人，得志，澤加于民;不得志，修身見(jiàn)于世。

46、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

47、" [14]飡:同"餐"。

48、 [15]方丈、蓬萊:傳說(shuō)中的海上仙山。

49、 [16]丹書(shū):道書(shū)。

50、李白誠(chéng)信道教，據(jù)同時(shí)人記載，他出行總是"仙藥滿(mǎn)囊，道書(shū)盈篋"。

51、[17]瑤瑟:樂(lè)器名稱(chēng)，此處比喻超然出世之心。

52、 [18]管晏之談:管子、晏嬰所談?wù)摰牡览?，指稱(chēng)霸天下之術(shù)。

53、 [19]輔弼:指宰相之類(lèi)的顧命大臣。

54、《尚書(shū)大傳》:"古者天子必有四鄰，前曰疑，后曰丞，左曰輔，右曰弼。

55、" [20]寰區(qū):天下。

56、 [21]縣:帝王所居之州界。

57、 [22]陶朱:春秋時(shí)期，范蠡佐越王勾踐滅吳之后，知越王不可與共富貴，乃乘扁舟泛游于五湖，不知所終，至陶，稱(chēng)朱公，以經(jīng)商致富。

58、留侯:漢高祖謀臣張良，漢統(tǒng)一天下后封于留，為萬(wàn)戶(hù)侯，心愿已足，欲從赤松子游，辟谷學(xué)仙。

59、[22]滄州:水中小洲，此指隱者所居之處。

60、 [23]隱容:隱藏、容納。

61、 [24]資:供給，這里指培養(yǎng)。

62、 [25]輔:佐助，輔助。

63、 [26]物色:景色。

64、 [27]文章:文采。

65、 [28]煙花中貧:意謂壽山靈氣因滋養(yǎng)像李白一樣的賢士而受到損傷。

66、煙花:泛指春景。

67、[29]沒(méi)齒無(wú)恨:意謂毫不后悔。

68、沒(méi)齒:終身。

69、 [30]其:表示假設(shè)，相當(dāng)于"如果"。

70、魅(mèi):鬼怪。

71、虺(huǐ):毒蛇。

72、屈原《天問(wèn)》:"雄虺九首"。

73、 [31]磔(zhé)裂:分裂肢體。

74、 [26]干:干擾、侵犯。

75、 【提示】 李白此文表面看來(lái)是代山立言，實(shí)際則是借壽山口吻表白和宣揚(yáng)自我。

76、由這篇文章，我們可以清楚地看到一個(gè)"逸人李白"的形象:他親近自然，喜歡神仙道教，同時(shí)又有著極為強(qiáng)烈的入世激情，對(duì)自己的才能非常自信，希望干一番驚天動(dòng)地的大事，然后功成身退，飄然歸隱。

77、這種李白式的人生設(shè)計(jì)，充滿(mǎn)理想主義的色彩，雖然在唐代已不可能實(shí)現(xiàn)，卻永遠(yuǎn)閃耀著青春的光芒，令千百年之后的讀者為之動(dòng)容。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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