關(guān)于虛心竹有低頭葉傲骨梅無仰面花全詩，虛心竹有低頭葉傲骨梅無仰面花這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、這是一副對聯(lián)，只有兩句。
2、虛心竹有低頭葉; 傲骨梅無兩面枝。
3、 --鄭燮撰 【注釋】鄭燮(1693-1765):號板橋，江蘇興化人。
4、幼年家貧，但穎悟好學、性狂放落拓。
5、乾隆元年進士，做過山東范縣和濰縣知縣，后因請求賑助農(nóng)民而得罪豪吏，告疾罷官歸，居揚州以詩書畫自適。
6、板橋詩、書、畫俱有造詣，人稱“三絕”，為“揚州八怪”之一。
7、板橋擅寫蘭竹、以草書長撇作畫，把中國傳統(tǒng)的墨竹蘭畫發(fā)展到一個新的階段。
8、今有《板橋全集》及書畫多種傳世。
9、 【鑒賞】這副對聯(lián)一個顯著的特點，就是用了象征的手法。
10、“象征”既是一種用某種知覺或想象的圖象標示或暗示某種不可見的意蘊的藝術(shù)手法，又是指一種文藝作品與欣賞者的聯(lián)系方式。
11、象征聯(lián)系的建立是以結(jié)構(gòu)特征的相符度為基礎(chǔ)的，而不求質(zhì)的完全契合。
12、比如，松樹與豪情，竹與正直的人格具有不同的質(zhì)，但松樹的壯闊、偉岸的形象與豪情的特征相似，竹的筆直凌霄的形態(tài)與人格正直在結(jié)構(gòu)特征上相對應(yīng)，于是人們就常用松樹象征豪情，用竹象征正直的人格，因此，象征是一種異質(zhì)同構(gòu)的聯(lián)系方式。
13、古人在文藝作品中最善用象征手法將事物人格化加以贊揚或貶斥，比如贊竹有虛心、梅有傲骨、蘭有君子之高風等。
14、 鄭板橋一生愛竹、敬竹;畫以寫竹，詩以詠竹。
15、鄭板橋性狂放不羈，傲岸正直，因此他常詠竹畫竹以勉人和自勉。
16、如“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”。
17、(《濰縣署中畫竹，呈年伯包大中丞括》)“咬定青山不放松，立根原在破巖中。
18、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
19、”(《竹石》題畫詩)而梅與蘭、竹、松，經(jīng)常是詩人、畫家作品的題材，當然鄭板橋筆下就更多。
20、上面這副對聯(lián)也體現(xiàn)了鄭板橋詩、書、畫的一貫風格，同時也映照出鄭的人格。
21、 上聯(lián)詠竹。
22、竹中空有節(jié)，它的葉子都是兩兩相對向下生長的，好象一個“個”字，所以說它“虛心”“低頭”，“低首虛心”既描竹的外在自然狀態(tài)，又指人的內(nèi)在精神品德，二者異質(zhì)同結(jié)構(gòu)相對應(yīng);下聯(lián)贊梅。
23、梅，不懼冰霜，迎風斗寒傲雪開，所以稱梅有傲骨，而且梅還有一個特征，它的花都開在枝的陽面，一律朝上，從無在陰面朝下的，其他的花就不一定(如桃花就有朝下開的花，所以被斥為“輕薄”)。
24、因此說“無兩面枝”，梅的這種形象特征與人們所贊揚的不向惡勢力低頭，表里如一的正直人格又是異質(zhì)同構(gòu)的。
25、聯(lián)語雖然是詠竹贊梅，實際上是為人寫照、為己寫照。
26、上聯(lián)說的是治學的精神，下聯(lián)說的是做人的品格。
27、鄭板橋在學術(shù)上詩書畫三絕，在為人上傲岸耿直，在他身上，后人不是看到了竹的精神、梅的風格嗎?。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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