馬克主義唯物辯證法（馬克思唯物辯證法）

關(guān)于馬克主義唯物辯證法，馬克思唯物辯證法這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、馬克思主義唯物辯證法是馬克思主義的精髓，它是馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎(chǔ)。

2、 馬克思和恩格斯用唯物主義改造黑格爾的唯心主義辯證法，用辯證法改造以前的唯物主義，并辯證唯物地概括了當(dāng)代的自然科學(xué)成就和總結(jié)了無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了最完備的徹底唯物主義的新型哲學(xué)——唯物辯證法（即辯證唯物主義），它是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。

3、馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的規(guī)律 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 一、基本概念： 矛盾，矛盾的同一性，矛盾的斗爭(zhēng)性，內(nèi)因，外因，矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，矛盾發(fā)展的不平衡性，主要矛盾，次要矛盾，矛盾的主要方面，矛盾的次要方面，兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論，矛盾分析方法，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 二、重點(diǎn)難點(diǎn)輔導(dǎo)： 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 注意：第一，這是比較綜合的問題，既要談矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用，又要講內(nèi)外因問題，如果出題只問其中一部分，那么回答所問的那部分即可。

4、 第二，對(duì)于事物發(fā)展的動(dòng)力問題，考生容易記住矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。

5、矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性對(duì)立統(tǒng)一，但往往忽視二者的辨證統(tǒng)一、相互結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)、推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)這關(guān)鍵的一層含義。

6、 2、矛盾問題的精髓： 要把握矛盾特殊性的具體表現(xiàn)。

7、 3、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因： 第一，事物發(fā)展的內(nèi)因與外因的辨證關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義在以往考試末以大題形式出現(xiàn)過，應(yīng)予以重視。

8、 第二，內(nèi)外因辨證關(guān)系中不要以為內(nèi)因決定外因；內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，并不等于內(nèi)因決定外因。

9、 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 一、基本概念： 聯(lián)系，發(fā)展，運(yùn)動(dòng)，靜止，規(guī)律，現(xiàn)象，本質(zhì)，原因，結(jié)果，必然性，偶然性，可能性，現(xiàn)實(shí)性，唯物辯證法，形而上學(xué) 二、重點(diǎn)難點(diǎn)分析 兩種發(fā)展觀的對(duì)立（唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立）： 注意：形而上學(xué)理解的同一，是一種絕對(duì)相同，是抽象的同一，是排斥差別的同一。

10、現(xiàn)實(shí)中不存在這種同一。

11、形而上學(xué)與唯物辨證論對(duì)立的焦點(diǎn)就是，是否承認(rèn)事物的內(nèi)在矛盾性，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

12、而唯物辯證法認(rèn)為同一是包括差別、對(duì)立的同一。

13、 2、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)核心： 注意：這條規(guī)律是揭示事物發(fā)展源泉和動(dòng)力的規(guī)律。

14、矛盾既對(duì)立又統(tǒng)一，矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的相互結(jié)合，由此推斷事物的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

15、 3、規(guī)律及其屬性 注意：第一，把握規(guī)律與認(rèn)識(shí)、規(guī)律與真理的區(qū)別。

16、規(guī)律指的是事物自身具有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在的本質(zhì)必然聯(lián)系，具有客觀性。

17、真理則是對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，屬意識(shí)領(lǐng)域。

18、 第二，承認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展有規(guī)律，不等于承認(rèn)歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)。

19、社會(huì)歷史規(guī)律的重復(fù)性是指同類歷史事件中共同的、本質(zhì)的東西一再發(fā)生作用，并不是歷史事件的重復(fù)發(fā)生。

20、歷史事件是歷史活動(dòng)中主客體、各種因素相互作用的結(jié)果，它總是個(gè)別的、具體的，它是不可重復(fù)的，這一點(diǎn)與自然發(fā)展的規(guī)律有所區(qū)別。

21、 4、透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)是認(rèn)識(shí)規(guī)律的途徑 注意：第一，要掌握這一對(duì)范疇要注意本質(zhì)與規(guī)律、必然性的聯(lián)系。

22、 第二，現(xiàn)象不論是真象、還是假象，都是客觀事物自身所具有的，假象不等于錯(cuò)覺。

23、錯(cuò)覺是人們的一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，屬于主觀領(lǐng)域的問題，而假象是客觀事物本身所具有的，但假象容易引起錯(cuò)覺。

24、 第三，在表述現(xiàn)象范疇時(shí)，注意用語的準(zhǔn)確性。

25、現(xiàn)象不是對(duì)事物聯(lián)系的反映，現(xiàn)象總是要表現(xiàn)本質(zhì)，而不能表述為反映本質(zhì)。

26、 否定之否定規(guī)律 一、基本概念： 肯定，否定，新生事物，否定之否定，否定之否定規(guī)律 二、重點(diǎn)難點(diǎn)復(fù)習(xí)： 兩種否定觀的對(duì)立 注意：辨證的否定特別強(qiáng)調(diào)否定是事物的自我否定，是自己否定自己。

27、否定不是與舊事物一刀兩斷，是揚(yáng)棄。

28、 2、否定之否定規(guī)律及其特點(diǎn) 注意：掌握這條規(guī)律要正確理解以下幾點(diǎn)： 第一，明確否定之否定的含義。

29、 第二，發(fā)展的上升性、前進(jìn)性，這是事物發(fā)展的總的趨勢(shì)。

30、事物的發(fā)展不是簡(jiǎn)單的循環(huán)。

31、 第三，事物發(fā)展呈現(xiàn)周期性，特別要注意出發(fā)點(diǎn)的確定，事物發(fā)展的周期性是事物自身具有的，并不是人為加在客觀事物上的。

32、 第四，重復(fù)性，但不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，不是簡(jiǎn)單的循環(huán)。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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