關(guān)于魚(yú)我所欲也翻譯簡(jiǎn)短點(diǎn)，魚(yú)我所欲也翻譯簡(jiǎn)短這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、譯文 魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。
2、生命也是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，我寧愿舍棄生命而選取道義。
3、 生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。
4、 如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的方法哪會(huì)不采用呢?采用這種做法就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用這種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。
5、是因?yàn)橛斜壬胍?，有比死亡更厭惡的?/p>
6、并非只是賢人有這種本性，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了。
7、 一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。
8、沒(méi)有禮貌的 吆喝著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳踢著或踩過(guò)給別人吃，乞丐也不愿意接受。
9、 可是有的人見(jiàn)了優(yōu)厚的俸祿卻不分辨是否合乎禮儀就接受了。
10、這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?先前有的人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有的人為了住宅的華麗卻接受了;先前有的人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有的人為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前有的人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有的人為了所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激自己卻接受了。
11、這樣看來(lái)這種做法不是可以停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
12、【原文】 ? ?魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。
13、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
14、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
15、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。
16、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。
17、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
18、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
19、 ? ?一簞(dan)食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
20、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴(cu)爾而與之，乞人不屑也。
21、 ? ?萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
22、【翻譯】 ? ?魚(yú)是我喜愛(ài)的東西，熊掌也是我喜愛(ài)的東西，如果兩者不能同時(shí)得到，那么，我要舍掉魚(yú)，而選擇熊掌。
23、生命是我喜愛(ài)的，正義也是我喜愛(ài)的，如果兩者不能同時(shí)得到，我就舍棄生命，而選擇正義。
24、生命也是我喜愛(ài)的，然而我喜愛(ài)的東西還有比生命更為重要的，所以，我不去做茍且求得生命的事情。
25、死亡也是我厭惡的事情，然而我厭惡的事情還有比死亡更為厲害的，所以，禍患也有我所不躲避的。
26、如果人們喜愛(ài)的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，凡是可用求得生存的方法，什么不可以使用呢?如果人們厭惡的事情沒(méi)有比死亡更厲害的，那么，凡是可以用來(lái)躲避禍患的手段，什么不可以去做呢?通過(guò)某種方法就可以生存下去卻有人不用；通過(guò)某種手段就可以用來(lái)躲避禍患卻有人不去做。
27、所以，人們喜愛(ài)的東西有比生命更重要的，人們厭惡的事情有比死亡更厲害的。
28、不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠堅(jiān)守這種品德不喪失罷了。
29、 ? ?一筐飯，一碗湯，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。
30、然而，如果你吆喝著給人吃，過(guò)路的餓人也不會(huì)接受；如果你用腳撥過(guò)去給人吃，就連乞丐也不屑接受。
31、 ? ?萬(wàn)鐘這優(yōu)厚的俸祿如果不分辨一下是否合于禮義就接受了，那么，這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呢!是為了美麗的宮室，妻妾的侍奉，為了我認(rèn)識(shí)的走投無(wú)路的貧困者感念我的恩德而接受它嗎?從前我為了義寧愿自身死亡都不接受，今天卻為了美麗的宮室而接受了；從前我為了義寧愿自身死亡都不接受，今天卻為了妻妾的侍奉而接受了；從前我為了義寧愿自身死亡都不接受，今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的走投無(wú)路的貧困者感念我的恩德而接受了；這種做法不也是可以停止了嗎?如果這樣做了，這就叫做喪失了我的本性。
32、【賞析】 ? ?本文是孟子以他的性善論為依據(jù)，對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。
33、他從人應(yīng)如何對(duì)待自己的欲望入手，在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入、正反對(duì)比地論證了義重于生，必須舍生取義。
34、還強(qiáng)調(diào)指出“非獨(dú)賢者有是心(舍生取義之心)也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，人如果經(jīng)不住萬(wàn)鐘、宮室、妻妾、施恩的誘惑，必然會(huì)“失其本心(舍生取義之心)”。
35、本文邏輯嚴(yán)密，析理精深，比喻、排比、對(duì)比等修辭手法的運(yùn)用，使語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，氣充詞沛，頗具說(shuō)服力。
36、 ?文化文學(xué)常識(shí) ? ?《孟子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孟子的言論匯編，體裁與《論語(yǔ)》大體相似。
37、《史記·孟子茍卿列傳》說(shuō)孟子“退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》、《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
38、司馬遷認(rèn)為《孟子》是孟子和他的學(xué)生共同編纂而成的。
39、 ? ?孟子約公元前372～前289，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、散文家，名軻，魯國(guó)(今山東鄒縣)人。
40、受業(yè)于孔子之孫子思的門(mén)人。
41、他把孔子的“仁學(xué)”思想發(fā)展為“仁政”，提出“民貴君輕”，反對(duì)苛政暴虐的主張。
42、其出發(fā)點(diǎn)雖為統(tǒng)治者著想，但是有一定的歷史進(jìn)步性。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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