啟示的意思?（啟示的意思是什么）

關(guān)于啟示的意思?，啟示的意思是什么這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、- “啟”是個多義字。

2、“啟”的甲骨文字形像用手去開門，所以它的本義是打開。

3、例如《左傳·襄公二十五年》“門啟而入”，“啟”指打開，后來“啟”由打開的意義引申為開啟、啟發(fā)、讓人得以領悟等意思。

4、雙音詞“啟發(fā)”、“啟迪”均用此義。

5、開導蒙昧叫“啟蒙”。

6、例如宋朝朱熹著的《易學啟蒙》，其書名就表明該書乃是示人學習易學的門徑。

7、教導初學者也叫“啟蒙”，現(xiàn)在稱幼兒教育為啟蒙教育即用此義。

8、再引申之，“啟”還有陳述、表白的意思。

9、古詩《孔雀東南飛》中有“堂上啟阿母”，此處“啟”的意思就是告訴、表白。

10、舊式書信在正文開頭稱“某啟”或“敬啟者”，“啟”均表寫信的人向?qū)Ψ奖戆讍⒏妗?/p>

11、“啟”的這個意義構(gòu)成的雙音詞有“啟白”、“啟告”、“啟報”等。

12、 - 在合成詞“啟示”中，“啟”表示意義并不相同。

13、“啟示”的“啟”義為開導啟發(fā)，“示”也表示同樣的意義。

14、“示”本指把東西給人看。

15、在 “示威”、“示弱”、“示眾”等詞語中，“示”皆表此義。

16、由讓人看的意義再引申，“示”又有指示、開導、讓人明白某種道理的意思。

17、如：“老師，這個問題怎樣解答，請您給我一些啟示！”因此，在合成詞“啟示”中，“啟”與“示”是同義并用。

18、“啟示”的意思是啟發(fā)指示、使人有所領悟的意思。

19、 - “啟事”，是為了公開聲明某事而登在報刊上或墻上的文字。

20、這里的“啟”是“說明”的意思，“事”就是指被說明的事情。

21、而“啟示”的“啟”，則是“開導”的意思，“示”是把事物擺出來或指出來讓人知道。

22、“啟示”是指啟發(fā)指示，開導思考，使人有所領悟。

23、可見“啟事”和“啟示”的含義截然不同，二者不能通用。

24、無論是“征文啟事”，還是“招聘啟事”，都只能用“事”字，而不能用“示”字。

25、“征文啟事”寫成“征文啟示”是錯的。

26、 - 伊斯蘭教教義學、經(jīng)注學的基本概念之一。

27、亦譯“天啟”、“降示”。

28、系阿拉伯語“瓦哈伊”的意譯。

29、據(jù)阿拉伯語言學家稱：“啟示”一詞含有昭示、暗示、夢示、警告、指引、玄機、使命、隱語、命令、預言、呼喚(Hatif，哈提夫)等涵義。

30、伊斯蘭教專指安拉派遣天使吉卜利勒傳達啟示給穆罕默德的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。

31、《古蘭經(jīng)》有數(shù)十節(jié)經(jīng)文闡述安拉對穆罕默德的“啟示”。

32、如“我只本真理而降示《古蘭經(jīng)》，而《古蘭經(jīng)》也只含真理而降下。

33、我只派遣你做報喜信者和警告者”(17：105)。

34、“這《古蘭經(jīng)》確是全世界的主所啟示的。

35、那忠實的靈魂把它降示在你的心上，以便你警告眾人，以明白的阿拉伯語”(26：192～195)。

36、伊斯蘭教經(jīng)注學家根據(jù)《古蘭經(jīng)》記載，將經(jīng)文“降示”的過程分為3個階段：(1)《古蘭經(jīng)》文是安拉的語言，降示到“一塊受保護的天牌上”(85：22)，全文“記錄在珍藏的經(jīng)本中”(56：78)，最初完整地被保存在“天園”。

37、(2)安拉將經(jīng)文原本由“受保護的天牌”再降示到“最近之天的天庭”，“我在那高貴的夜間確已降示它”(97：1)。

38、(3)安拉命令天使吉卜利勒作為媒介，按“天經(jīng)原本”陸續(xù)“下降”給穆罕默德的心靈里，或是對穆罕默德的直接啟示。

39、經(jīng)文以穆罕默德“宗族的語言”——“阿拉伯文的經(jīng)典”(46：12)的形式出現(xiàn)。

40、經(jīng)文的“下降”不是一次完成的，經(jīng)云：“這是一部《古蘭經(jīng)》，我使它意義明白，以便你從容不迫地對眾人宣讀它，我逐漸地降示它”。

41、經(jīng)文從610年萊麥丹月(伊歷9月)一個稱“蓋德爾”的高貴夜晚開始下降，歷經(jīng)23年，根據(jù)當時發(fā)生的事件和傳教的需要陸續(xù)下降的，至632年穆罕默德歸真，“啟示”中止。

42、關(guān)于《古蘭經(jīng)》最先和最后降示的經(jīng)文，根據(jù)一般經(jīng)注學家公認的說法，最先降示的是第96章《血塊》第1～5節(jié)：“你應當奉你的創(chuàng)造主的名義而宣讀，他曾用血塊創(chuàng)造人。

43、你應當宣讀，你的主是最尊嚴的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的東西”。

44、最后降示的經(jīng)文是第5章《筵席》第3節(jié)：“今天，我已為你們成全你們的宗教，我已完成我所賜你們的恩典，我已選擇伊斯蘭教做你們的宗教”。

45、- 關(guān)于安拉“啟示”的形式，《古蘭經(jīng)》云：“任何人也不配與真主對話，除非啟示，或從帷幕的后面，或派一個使者，奉他的命令而啟示他所欲啟示的。

46、他確是至尊的，確是至睿的”(42：51)。

47、經(jīng)注學家根據(jù)多節(jié)經(jīng)文，將啟示分為3種形式：(1)通過天使為中介的“啟示”。

48、即安拉派遣天使吉卜利勒把啟示的經(jīng)文、訓令原原本本地傳達給穆罕默德，使其默記在心中，并加以領悟。

49、據(jù)《布哈里圣訓實錄》載，穆罕默德曾說：“有時，啟示的來臨，就像激烈的鈴聲，當我一旦領悟了其要義時，它便中止，有時，一個男子漢的天使出現(xiàn)在我的面前向我講話，于是，我理解了他所說的”。

50、(2)有帳幔的“啟示”。

51、即安拉啟示時，以火光顯現(xiàn)，借助一種隱蔽的語言(或聲音)，被啟示者聽取安拉的言語時，卻見不到真主。

52、《古蘭經(jīng)》記載了古代先知穆薩求見真主時，卻未看到真主，憑借火光聽到聲音而受到真主的“啟示”(7：143、28，30等)。

53、(3)無中介的“夢示”。

54、即安拉的啟示內(nèi)容，通過受啟示者的夢境體現(xiàn)出來。

55、《古蘭經(jīng)》中敘述了古先知易卜拉欣在夢境中受到安拉指示，以親宰其子伊斯瑪儀作祭物，以考驗其信仰是否堅定、忠誠(37：102)。

56、《布哈里圣訓實錄》記載了阿伊莎傳述的一段圣訓云：“最先顯現(xiàn)給真主使者的啟示是良好的夢境，繼后真主使者凡在夢中所見所聞，都是像晨光那樣昭明彰著的來臨”。

57、有的經(jīng)注學家還認為，啟示的形式還有“靈感式”的啟示。

58、即安拉通過被造物顯示某種特殊跡象和征兆，給人以迷惑或不解的奇妙方式，以“暗示”、“指點”，開導和啟迪人們的靈感。

59、如安拉給被造物蜜蜂賦予高超的技能，可筑造精工細作的蜂巢，以其啟迪人們以推證造物主的全能。

60、故穆斯林學者認為，伊斯蘭教是安拉啟示的宗教。

61、 - 基督教：“啟示”一辭有主動和被動兩種解釋。

62、前者的意思是指神的活動，藉這活動，他把自己顯示給人；后者的意思是指神如此傳達出來的知識。

63、圣經(jīng)的啟示觀念，必須用歸納各方面證據(jù)的方法引申出來。

64、在此僅列舉最簡要的大綱已足。

65、- 詞義： - 啟發(fā)指示，使有所領悟 - 這本書啟示我們應該怎樣度過自己的一生。

66、 - 名詞，從啟發(fā)中領悟的道理 - 從中獲得了重要的啟示。

67、 - 基本解釋： - [enlightenment;inspiration] 啟發(fā)開導,使有所領會 - 看了這本書使她得到了啟示 - 希望我的答案對您有所幫助，敬求采納。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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