清靜經(jīng)全文及譯文

《清靜經(jīng)》是中國道教經(jīng)典之一，全名為《太上老君說常清凈經(jīng)》，相傳為老子所著。它以簡練的文字闡述了道家的核心思想，強(qiáng)調(diào)清靜無為的重要性。以下是《清靜經(jīng)》的原文及其大意：

原文：

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物。吾不知其名，強(qiáng)名曰道。

夫道者，有清有濁，有動(dòng)有靜。天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠(yuǎn)觀其物，物無其物。三者既悟，唯見于空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。

真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清常凈。久久行之，與道合真。

譯文：

老君說：大道無形無相，卻能孕育天地；大道無情無欲，卻能推動(dòng)日月運(yùn)行；大道無聲無名，卻能滋養(yǎng)萬物。我不知道如何稱呼它，勉強(qiáng)稱之為“道”。

道有清有濁，有動(dòng)有靜。天是清的，地是濁的；天是動(dòng)的，地是靜的。男性偏陽清，女性偏陰濁；男性多動(dòng)，女性多靜。從根源流向末端，從而產(chǎn)生萬物。清是濁的源頭，動(dòng)是靜的基礎(chǔ)。人如果能夠保持內(nèi)心的清靜，那么天地萬物都會(huì)歸于和諧。

人的精神原本喜歡清靜，但常常被欲望擾亂；人心本來喜好安靜，卻被種種貪欲牽絆。如果能去除這些欲望，內(nèi)心自然會(huì)平靜下來，澄清心靈，精神自然也會(huì)清明。這樣，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）的欲望就不會(huì)滋生，三毒（貪、嗔、癡）也會(huì)消散。之所以不能做到這一點(diǎn)，是因?yàn)閮?nèi)心尚未澄清，欲望尚未去除。能夠做到這一點(diǎn)的人，通過內(nèi)觀發(fā)現(xiàn)心中并無實(shí)有的“我”，外觀看形體也無實(shí)有的“形”，遠(yuǎn)觀萬物也沒有真實(shí)的“物”。當(dāng)這三種認(rèn)知都達(dá)到覺悟時(shí)，就只見到空無一物；觀察到空也是空，空本身也不存在；存在的東西既然是空，那空本身也是虛無；虛無也是虛無，最終達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)；這種寂靜也是虛無，欲望怎么還能產(chǎn)生呢？欲望一旦不起，就是真正的清靜。

真正能夠持守清靜的人，就能順應(yīng)事物的變化，保持本性的純真；經(jīng)常應(yīng)對事物又能保持內(nèi)心的寧靜，經(jīng)常清靜無為。長期堅(jiān)持下去，就能與道合一。

《清靜經(jīng)》以其深刻的哲學(xué)思考和簡潔的語言，成為道教修行的重要指導(dǎo)文獻(xiàn)，對后世影響深遠(yuǎn)。

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