原毀原文及翻譯

《原毀》原文與翻譯

原文：

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不?。惠p以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。

夫是之謂自反而嚴(yán)，雖欲勿勉焉，不可得也。故曰：責(zé)己重以周，則人莫敢慢其德。

翻譯：

古代的君子，他們對(duì)自己要求嚴(yán)格且全面，對(duì)待他人卻寬容而簡略。嚴(yán)格而全面，因此不會(huì)懈??；寬容而簡略，所以人們樂于行善。聽說古代有一位叫舜的人，他是一位仁義之人。探究他是如何成為舜的原因，他會(huì)責(zé)備自己說：“他，是個(gè)人；我，也是個(gè)人。他能做到的事情，我為什么不能做到呢？”早晚都在思考，去除那些不如舜的地方，學(xué)習(xí)舜的優(yōu)點(diǎn)。

這就叫做自我反省嚴(yán)格，即使想不努力都不可能。所以說：對(duì)自己要求嚴(yán)格且全面，那么就沒有人敢輕視他的品德。

文章分析（300字以上）

《原毀》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇經(jīng)典散文，它深刻探討了“責(zé)己”與“待人”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了自我修養(yǎng)的重要性以及對(duì)他人應(yīng)有的寬容態(tài)度。韓愈通過對(duì)比古代君子與普通人的行為方式，揭示了一種理想化的道德準(zhǔn)則——即“責(zé)己重以周，待人輕以約”。

首先，“責(zé)己重以周”意味著對(duì)自己的要求必須嚴(yán)格且細(xì)致入微。文中提到的舜就是一個(gè)典范。他不僅承認(rèn)自己的不足，還積極反思并改正缺點(diǎn)，最終成就了偉大的人格魅力。這種精神值得每個(gè)人學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥胁粩鄬徱曌陨韱栴}，并加以改進(jìn)，才能真正提升自我價(jià)值。

其次，“待人輕以約”則體現(xiàn)了寬厚包容的態(tài)度。與苛刻地指責(zé)別人相比，更應(yīng)該給予對(duì)方成長的空間。正如文中所言，“輕以約，故人樂為善”，當(dāng)人們感受到善意時(shí)，自然會(huì)更加愿意去做正確的事情。這不僅是人際交往中的智慧，也是一種社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。

此外，《原毀》還提醒我們，在面對(duì)外界批評(píng)時(shí)要保持冷靜理性，不要輕易否定自己或他人。相反，應(yīng)當(dāng)像舜那樣虛心接受建議，并將其轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)真正的進(jìn)步。

總之，《原毀》以其簡潔明快的語言和深邃的思想內(nèi)涵，向讀者傳達(dá)了一個(gè)重要信息：既要嚴(yán)格要求自己，又要學(xué)會(huì)寬容他人。這樣的處世哲學(xué)不僅適用于個(gè)人發(fā)展，也能促進(jìn)社會(huì)和諧共處。

　　免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，與本網(wǎng)站立場無關(guān)。財(cái)經(jīng)信息僅供讀者參考，并不構(gòu)成投資建議。投資者據(jù)此操作，風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)。 如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！