道教三清六御畫(huà)像(道教三清是哪三清)
關(guān)于道教三清六御畫(huà)像,道教三清是哪三清這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、在莊嚴(yán)肅穆的道教三清大殿中,通常供奉著神態(tài)端莊的三位尊神,這就是道教的最高神“三清”。
2、三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊 三清尊神的形象有一個(gè)歷史過(guò)程。
3、漢順帝時(shí)(126—144年),張道陵鶴鳴山(今四川大邑縣境內(nèi))創(chuàng)立無(wú)斗米道,尊“太上老君”為最高神。
4、后來(lái)寇謙之改革天師道,亦以“太上老君”為最早最高尊神,但已經(jīng)出現(xiàn)了“道德天尊”的名稱(chēng),以今所見(jiàn),“三清”的名稱(chēng)最早始見(jiàn)于南梁陶弘景所撰的《真靈位業(yè)圖》。
5、該書(shū)排列神仙序位,分為七個(gè)層次,每一層設(shè)一個(gè)中位。
6、上第一中位,上合虛皇道君,應(yīng)號(hào)元始天尊。
7、第二中位,上清高圣太上玉晨元皇大道君(為萬(wàn)道之主)。
8、第三中位,太極金閥帝君,姓李,(壬辰下教太平主)。
9、第四中位,太清太上老君(為太清道主,下臨萬(wàn)民)。
10、上皇太上無(wú)上大道君。
11、其中較為明顯地提出了上清太清的名稱(chēng),但“三清”之名位次序尚未確定,并且第三位為“金閥帝君”,太上老君卻居于第四中位。
12、以后“三清”神名逐漸流變發(fā)展,至唐代才成為定說(shuō)。
13、《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣跡》云:“此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也。
14、此即上清境,太上大道君(靈寶天尊)位,在三十四天之上也。
15、太清境太極目,即太上老君位,在三十三之上也。
16、”于是“三清”遂成為道教的最高神。
17、 元始天尊 元始天尊,又名“玉清元始天尊”。
18、在“三清”之中位為最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。
19、《歷代神仙通鑒》稱(chēng)他為“主持天界之祖”。
20、他的地位雖然高,但出現(xiàn)卻比太上老君要晚。
21、道教形成初期并無(wú)“元始天尊”的說(shuō)法,《太平經(jīng)》《想爾注》等均無(wú)記載。
22、在中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中,也無(wú)來(lái)歷可尋。
23、根據(jù)道書(shū)的記載:最早出現(xiàn)“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書(shū)》書(shū)中記載:棍沌未開(kāi)之前,有天地之精,號(hào)“元始天王”,游于其中。
24、后二儀化分,元始天王居天中心之上,仰吸天氣,俯飲地泉。
25、又經(jīng)數(shù)劫,與太元玉女通氣結(jié)精,生天皇西王母,天皇生地皇,地皇生人皇,其其后庖羲,神農(nóng)皆苗裔也。
26、并曰:“玄都玉京七寶山,在大羅之上,有上、中、下三宮。
27、上宮是盤(pán)古真人、元始天王、太太圣母所牿。
28、”此時(shí),還只有有始天王的稱(chēng)呼。
29、直到南朝時(shí),梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》才始有“元始天尊”之號(hào)。
30、該書(shū)第一階中位神為“上臺(tái)虛皇道君”,應(yīng)號(hào)“元始天尊”,稱(chēng)“玉清境元始天尊”為主。
31、但是書(shū)中又有一“元始天王”,列為第四中位左位第四神。
32、《隋書(shū).經(jīng)籍志四》始喊予元始天尊以諸神特性,稱(chēng)他“生于太元之先”。
33、認(rèn)為“天尊之體,常存不滅,每到天地初開(kāi),授以秘道,謂開(kāi)劫度人。
34、然其開(kāi)劫,非一度矣,故有延康、赤明、龍漢、開(kāi)皇,是其年號(hào),其問(wèn)相距經(jīng)四十億萬(wàn)載,所度皆諸仙上品,有太上老君、太上丈人、天皇真人,五方五帝及諸仙官”。
35、隋代道士為天尊取名為“樂(lè)靜信”。
36、隋唐之時(shí),遂將古代神話(huà)傳說(shuō)中的盤(pán)古真 地位而掀起的說(shuō)法。
37、表明道教信徒對(duì)元始天尊的信仰。
38、 關(guān)于元始天尊的名稱(chēng),《初學(xué)記》卷二三引《太玄真一本際經(jīng)》解釋說(shuō):“無(wú)宗無(wú)上,而獨(dú)能為萬(wàn)物之始,故名元始。
39、運(yùn)道一切為極尊,而常處二清,出諸天上,故稱(chēng)天尊。
40、”《歷代神仙通鑒》說(shuō):“元者,本也。
41、始者,初也,先天之氣也。
42、”認(rèn)為元始是最初的本源,為一切神仙之上,故稱(chēng)“天尊”。
43、根據(jù)道經(jīng)的描述,元始天尊稟自然之氣,存在于宇宙萬(wàn)物之前。
44、他的本體常存不滅,即使天地全部毀滅,也絲毫影響不了他的存在。
45、每當(dāng)新的天地形成時(shí),天尊就會(huì)降臨人世間,傳授秘道,開(kāi)劫度人。
46、所度者都是天仙上品,包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。
47、每當(dāng)新的天地開(kāi)辟時(shí),都有其年號(hào),曰延康、赤明、龍漢、開(kāi)皇等等,年號(hào)之間相距長(zhǎng)達(dá)41億萬(wàn)年。
48、并且,元始天尊位居三十六天的最上層“大羅天”中,所居仙府稱(chēng)為“玄都玉京”。
49、玉京之中,黃金鋪地,玉石為階,宮中有七寶、珍玉,仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和兩旁的仙殿中,這種氣派顯然被人間帝王所效仿。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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