天之道損有余而補(bǔ)不足是故虛勝實(shí)不足勝有余九陰真經(jīng)（天之道損有余而補(bǔ)不足是故虛勝實(shí)）

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1、九陰真經(jīng)上卷“天之道，損有余而補(bǔ)不足，是故虛勝實(shí)，不足勝有余。

2、其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗(yàn)之事不忒，誠(chéng)可謂至道之宗，奉生之始矣。

3、假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，成謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于治訓(xùn)，未嘗有行不由送，出不由產(chǎn)者亦。

4、然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契真要，則目牛無全，故動(dòng)則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時(shí)時(shí)間出焉。

5、五藏六府之精氣，皆上注于目而為之精。

6、精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡(luò)，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血?dú)庵c脈并為系，上屬于腦，后出于項(xiàng)中。

7、故邪中于項(xiàng)，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入于腦，入手靦則腦轉(zhuǎn)，腦轉(zhuǎn)則引目系急，目系急則目眩以轉(zhuǎn)矣。

8、邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。

9、陰極在六，何以言九。

10、太極生兩儀，天地初刨判。

11、六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。

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