武術(shù)的精神品質(zhì)包括（武術(shù)的精神）

關(guān)于武術(shù)的精神品質(zhì)包括，武術(shù)的精神這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、武術(shù)的精神，首先是愛國(guó)。

2、 練武，要具備有武德。

3、“武”是干戈軍旅之事；“德”指道德、品德，它是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系的行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。

4、它以善與惡、正義與非正義、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽等道德概念宋計(jì)價(jià)人們的國(guó)粹、寶貴的文化遺產(chǎn)一——武術(shù)被世界人民所認(rèn)識(shí)后，逐漸在推向世界的大好形勢(shì)下，更應(yīng)該尊重武德、進(jìn)行武德教育，更應(yīng)該明白練武是為眾人的身體健康。

5、為人類造福的這一宗旨，所以練武要具備有高尚的武德修養(yǎng)，也是當(dāng)代武術(shù)推向世界的時(shí)代要求。

6、 要尊師愛友。

7、拳論講：“學(xué)太極拳不可不敬，不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體，心不斂束，如何能學(xué)藝”。

8、古代曾有天、地、君、親、師的提法，把師同天、地、君、親相提并論，說(shuō)明了老師的重要地位，只有尊師愛友、虛心好學(xué)的高尚品德，才能師徒容洽，學(xué)習(xí)提高。

9、澆花澆根，教人教心，拳教練一生。

10、聽其言，可知其行；觀其拳，可知其德；武術(shù)中武德居首也。

11、 概括來(lái)說(shuō)中國(guó)武術(shù)的精神內(nèi)涵(武道)是包括儒家思想，道家精神，釋家修養(yǎng)等內(nèi)涵。

12、 所謂「文能安邦，武能定國(guó)」，充份肯定了習(xí)文修武的功效。

13、初則可以啟迪童蒙，正心修身，及其成功，小則殺賊平亂，保護(hù)鄉(xiāng)里，大則安邦定國(guó)，造福千萬(wàn)黎民。

14、這才是中國(guó)五千年來(lái)，所以要求文武合一教育的終極目的，也是儒家思想的教育重點(diǎn)。

15、 中國(guó)文化講究，就是道家追求的最高境界，武術(shù)所追求的也是「天人合一」極高超的境界了。

16、武術(shù)中，講人為本。

17、人之一身分為頭部，身軀，腿足，為天地人三盤。

18、上盤吸收天然空氣，下盤擇取地理靈氣，中盤保存人初元?dú)?，是天地人一氣貫通的?/p>

19、所以人生天地之間，一呼一吸，無(wú)時(shí)不與天地連；一動(dòng)一靜，無(wú)時(shí)不與天地合。

20、 中國(guó)武道講求的并不是武技的高超，一個(gè)好勇嗜殺的人充其量只是個(gè)打手，并不被人認(rèn)為是一個(gè)武人；身為一個(gè)武人除了武藝的追求，武德的培養(yǎng)更是一個(gè)不可忽視的重點(diǎn)。

21、何謂武德？其實(shí)就是長(zhǎng)抱一顆「仁者之心」；出手是保護(hù)自己，而不是傷害別人，出手中拿捏分寸，屈人之兵而非取人生命。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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