關(guān)于李贄簡(jiǎn)介視頻，李贄簡(jiǎn)介這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、李贄(1527-1602年)，號(hào)卓吾，又號(hào)宏浦、溫陵居士，泉州晉江(今屬福建)人。
2、父親李白齋，也許是教書先生。
3、李贄自幼喪母，自幼倔強(qiáng)難化，儒釋道均不信，自稱“見(jiàn)道人則惡，見(jiàn)僧則惡，見(jiàn)道學(xué)先生尤惡。
4、”七歲隨父讀書，二十歲離家自謀生活，二十六歲中舉人，此后便不再科考。
5、三十歲被選做河南輝縣教諭，以后做了二十多年小官，歷任南京國(guó)子監(jiān)博士、北京禮部司務(wù)、南京刑部員外郎、云南姚安知府。
6、五十四歲時(shí)毅然辭官。
7、做官時(shí)，堅(jiān)持正義，常和長(zhǎng)官意見(jiàn)不和，屢遭困厄。
8、他曾自述:“余唯以不受管束之故，受盡磨難。
9、一生坎坷，將大地與墨，難盡寫也!” 辭官后，居住于湖北黃安，與黃安人耿定理共同講學(xué)，很是相投。
10、定理之兄定向，是個(gè)道學(xué)家，維護(hù)封建禮法，但是“言不顧行”，李贄很厭惡他，多次寫信譏笑他，措辭尖銳，引起耿定向的憤恨。
11、1584年，定理死，李贄知道黃安不能久留，于第二年移居湖北麻城外三十里龍?zhí)渡嶂シ鹪?，過(guò)著居士的生活，從事學(xué)問(wèn)。
12、1590年，李贄六十三歲，其詩(shī)文集《焚書》刻印引起道學(xué)家惶恐，其后所寫著作更象狂風(fēng)一般在麻城傳播開(kāi)來(lái)，從之者幾千、萬(wàn)人。
13、在遭驅(qū)逐時(shí)，有朋友勸其到黃安暫避，他回答:“丈夫在世，當(dāng)自盡理。
14、我自六、七歲喪母，便能自立。
15、……若要我求庇于人，雖死不為也。
16、”封建勢(shì)力在恐嚇無(wú)效之下拆毀了他的芝佛院。
17、 李贄無(wú)處容身，被一位朋友接到通州，距北京僅四十里，封建勢(shì)力害怕北京變成第二個(gè)麻城，道學(xué)家上疏參劾，朝廷隨即下令:“李贄敢倡亂道，惑世誣民，便令廠衛(wèi)五城嚴(yán)拿治罪。
18、”萬(wàn)歷三十年，李贄已七十六歲高齡，于重病之中被捕入獄。
19、不久，乘獄卒來(lái)剃發(fā)時(shí)奪刀自刎，奄奄兩日，氣絕身亡。
20、其主要作品除《焚書》外，還有《續(xù)焚書》、《明燈道古錄》、《藏書》、《續(xù)藏書》等。
21、李贄是中國(guó)古代杰出的思想家，中年以后接受王守仁學(xué)派和禪學(xué)的影響，更富于批判精神。
22、他自居“異端”，反對(duì)“有天理，滅人欲”的道學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)人欲的合理性，肯定“好貨”、“好色”是人之常情，認(rèn)為“穿衣吃飯即是人倫物理”;反對(duì)孔子等所謂“圣賢”的盲目學(xué)科。
23、 主張獨(dú)立思考，不以前人之是非拘囿今人思想;對(duì)各種封建道德教條，敢于大膽揭露其荒謬或偏頗，對(duì)假道學(xué)、偽君子抨擊更是辛辣尖刻，在文學(xué)上提倡“童心”和“邇言”，反對(duì)思想束縛，強(qiáng)調(diào)“自然”和“發(fā)憤”，否定一切格套，肯定創(chuàng)制體格，重視戲曲小說(shuō)。
24、他的思想學(xué)說(shuō)集中代表了明代資本主義萌芽時(shí)期在市民階層中產(chǎn)生的新思潮，對(duì)封建思想傳統(tǒng)造成強(qiáng)烈沖擊。
25、因此李贄必然受到守舊集團(tuán)的仇視。
26、《藏書》分為《世紀(jì)》和《列傳》兩部分，主要取材于歷代正史，系歷史人物評(píng)傳。
27、出版于1599年，李贄當(dāng)時(shí)七十二歲。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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