得志與民由之不得志獨(dú)行其道怎么翻譯（得志 與民由之 不得志 獨(dú)行其道什么意思）

關(guān)于得志與民由之不得志獨(dú)行其道怎么翻譯，得志 與民由之 不得志 獨(dú)行其道什么意思這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、“得志,與民由之，不得志，獨(dú)行其道”意為：如果得志，讓人民遵從遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。

2、出自戰(zhàn)國(guó)孟子及其弟子著《孟子》之《滕文公章句下》《妾婦之道與大丈夫之道》一文。

3、原文（節(jié)選）：《孟子》之《滕文公章句下.妾婦之道與大丈夫之道》戰(zhàn)國(guó)孟子及其弟子景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

4、”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。

5、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

6、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

8、此之謂大丈夫。

9、”釋義：景春說(shuō)：“公孫衍和張儀，難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕；安靜下來(lái)，天下便太平無(wú)戰(zhàn)事。

10、”孟子說(shuō)：“這怎么能算大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行成年禮，父親對(duì)他有所囑托；女子要出嫁，母親有所囑托，并送到大門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你自己的家，必須恭敬，必須謹(jǐn)慎，不要違抗丈夫。

11、’以順從作為準(zhǔn)則，是為人妻妾的人生道路。

12、辨別天下眾多可辨別的東西，樹(shù)立天下正確的名位，推行天下最大的道路；如果得志，讓人民遵從遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。

13、富貴時(shí)不能過(guò)度，貧賤時(shí)不要?jiǎng)訐u改變意志，面對(duì)威武之勢(shì)而不屈服，這才叫大丈夫！”擴(kuò)展資料：《孟子》是中國(guó)儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的。

14、《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書(shū)”之一。

15、“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

16、”這句話啟迪我們：人在生命的旅程中，不如意十有八九，但是無(wú)論是得志還是喪志，都不能怨天尤人，要積極的入世，就算別人不看好你，你也要堅(jiān)持自己的理想，為之奮斗。

17、?“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，”這句話是從人的外在和內(nèi)在兩個(gè)方面去分析的，這就啟迪我們，物質(zhì)只是身外之物，最重要的還是精神的獨(dú)立，只有精神凌駕在物質(zhì)之上，才能真正成為“大丈夫”、“君子”，才能將自己的道德情操升華，獲得內(nèi)心的堅(jiān)定與外在的從容。

18、?綜上所述，孟子這段話啟迪了人們?nèi)?yōu)化自己的道德情操，從而獲得內(nèi)心的平淡、外在的從容。

19、達(dá)到精神境界的提升。

20、參考資料來(lái)源：百度百科——滕文公章句下。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

　　免責(zé)聲明：本文由用戶(hù)上傳，與本網(wǎng)站立場(chǎng)無(wú)關(guān)。財(cái)經(jīng)信息僅供讀者參考，并不構(gòu)成投資建議。投資者據(jù)此操作，風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)。 如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！