周公制禮作樂名詞解釋（周公制禮作樂）

關(guān)于周公制禮作樂名詞解釋，周公制禮作樂這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、制禮作樂，是周公對(duì)中國(guó)文化的莫大貢獻(xiàn)。

2、近代著名歷史學(xué)家夏曾佑說：“孔子之前，黃帝之后，于中國(guó)大有關(guān)系者，周公一人而已。

3、”從黃帝到孔子，兩千多年間，堯、舜、禹、湯，以及周公的父親周文王、兄長(zhǎng)周武王，都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的古圣王，為什么說只有周公一人與中國(guó)大有關(guān)系？原來，從中國(guó)文化的角度看，周公制禮作樂，借鑒于夏商二代，有所選擇，有所發(fā)展，把夏、商、周三代禮樂文化推向了發(fā)展頂峰。

4、所以孔子由衷地贊嘆：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”。

5、禮樂文化是中國(guó)五千年文化史上出現(xiàn)的第一個(gè)完備的文化形態(tài)，而周公是禮樂文化的最重要的創(chuàng)造者。

6、禮樂文化直接孕育了儒家文化，儒家文化則于西漢武帝時(shí)代一躍成為中國(guó)文化的主流。

7、如果我們把上下五千年中國(guó)文化史分成前后兩個(gè)階段（每個(gè)階段各有兩千多年），則可以說，周公是前一個(gè)兩千多年間禮樂文化的代表人物，孔子是后一個(gè)兩千多年間儒家文化的代表人物。

8、 周公制禮作樂，一般認(rèn)為是在其攝政第六年，到了第七年即還政于成王，退出了執(zhí)掌最高權(quán)力的舞臺(tái)。

9、實(shí)際上，制禮作樂不可能在一年內(nèi)完成，很可能是周公從其攝政第六年開始著手，并在這一年初定規(guī)模、框架，后來逐步充實(shí)、損益、完善，以至粲然大備，臻于極盛。

10、“周道四達(dá)，禮樂交通”，是西周盛世的寫照。

11、 禮樂文化是一種制度文化，它的基本特點(diǎn)是，以禮為社會(huì)秩序的基礎(chǔ)和核心，明貴賤，辨等級(jí)，正名分，一切人和事都要遵循禮的規(guī)范和準(zhǔn)則。

12、禮分吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮五種。

13、五禮的節(jié)目繁多，有“經(jīng)禮三百，曲禮三千”之說，基本上涵蓋了國(guó)家、社會(huì)和人的生活的方方面面。

14、樂，通常與禮相配合，行什么樣的禮，配什么樣的樂。

15、禮樂配合，文質(zhì)彬彬，既盡善又盡美，展示了一個(gè)偉大的成熟的文明所擁有的和諧與典雅。

16、 周公制禮作樂，有一個(gè)基本的指導(dǎo)思想，即“敬德保民”。

17、“敬德”，是因?yàn)椤盎侍鞜o親，惟德是輔”，有德才會(huì)得到上天的保佑。

18、“保民”，是因?yàn)椤懊裰?，天必從之”，“保民”?shí)際上就是保社稷、保國(guó)家。

19、周公提出“敬德保民”，是夏商以來中國(guó)思想從敬鬼神到重人事的轉(zhuǎn)變。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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