十善業(yè)具體指什么（十善業(yè)是什么）

關(guān)于十善業(yè)具體指什么，十善業(yè)是什么這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、佛教所指的十善業(yè)是指十種善行。

2、　　十善業(yè)包括：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不癡。

3、或稱十善業(yè)道。

4、　　1不殺生　　殺是殺害，生是生命，不殺害眾生之生命，名為不殺生。

5、即對一切眾生，應(yīng)一視同仁，勿殘殺加 害。

6、因為佛教主張佛性平等，提倡慈悲救世，故釋尊以平等慈悲教義，為被殺害的眾生呼援，指示眾生皆有佛性，故不能殺。

7、而孟子也曾說：“聞其聲，不忍食其 肉。

8、”他不言佛性，也是出于仁愛，而憐憫被殺害的眾生。

9、由此看來，能慈心于仁，無殺害生靈，生命界則可盡其天然，爭斗仇恨的事，便可消滅，天下豈不太平？　　2不偷盜　　偷謂詐騙潛竊，盜謂強劫豪奪。

10、不偷竊強奪人家的財物，叫做不偷盜。

11、因為一切事物，主權(quán)轉(zhuǎn)移， 必依正義，不與取而取，非分取而取，無功而取，都是偷盜的行為。

12、能資生活而遂欲望叫做“利”，致利于合宜叫做“義”。

13、知利己而須利人，利人即利己，自利利 他，叫做“義利”。

14、人人行義利，節(jié)儉日用，奉養(yǎng)父母，維持家庭生活，樂其天倫，與朋友金錢往來而能守慎，則無偷盜之事發(fā)生，社會既可安寧，個人與家庭也能 得到幸福。

15、　　3不邪淫　　即正式結(jié)合之夫妻外，不得行淫。

16、若非己妻，茍合淫欲，即名邪淫。

17、能端正男女間之欲情，叫做不邪淫，也就是貞良守禮。

18、亦即組織家庭之后，夫婦須相敬如賓，不有其他淫亂行為，便能和睦相處，成為美滿家庭。

19、　　4不妄語　　以術(shù)愚人，以言詐人，喜說謊話，是說不是，不是說是，叫做妄語。

20、不妄語就是說話誠實，不說虛偽誑騙的話。

21、如能遠(yuǎn)離妄語，便能做到誠實不欺，則父母、兄弟、親屬、朋友，以及人事的接觸，彼此都能互相信任，實為得樂之道。

22、　　5不兩舌　　不兩舌即是不搬弄是非，不離間他人感情。

23、世人不修口業(yè)，常有兩舌之患：所謂病從口入，禍從口出，兩舌災(zāi)禍，可導(dǎo)致無風(fēng)生浪，是非煩惱，擾亂身心，甚至動武傷人，實為殺人不見血之罪魁。

24、茍能遠(yuǎn)離兩舌，說正直話，豈有是非之爭端？　　6不惡口　　不惡口即是不說粗惡毀辱他人的話，及不說咒詛他人的惡毒言語。

25、常人多患惡口罵人，且傷人父母祖宗三代，是為大惡口。

26、經(jīng)云：“犯惡口者，當(dāng)受畜生果報。

27、”故不惡口而出言慈和，可積德成善，為人敬愛。

28、　　7不綺語　　所謂綺語，即花言巧語，輕浮無禮，說不正經(jīng)的話，導(dǎo)人生諸邪念，或出言戲弄，胡亂開口，以為 取樂，都叫做綺語。

29、說此綺語者，不惟無益自己，且能加害他人，業(yè)報所在，死墮惡道，生而為人，永遭輕賤。

30、故要說合于禮儀，不乖違真實的正經(jīng)話，便叫做不綺 語。

31、如能遠(yuǎn)離綺語，則心正言順，彬彬有禮，莊嚴(yán)威儀，也必為人敬仰。

32、　　8不慳貪　　自己的財物不肯施人，叫做“慳”，他人的財物，但欲歸我，叫做“貪”。

33、慳貪的人追求財、色、 名、食、睡五欲，莫知所止，便會造出種種罪業(yè)，故要遠(yuǎn)離慳貪，不慳吝自己的財物，也不貪求他人的財物，把謀生得宜的錢財，用以奉養(yǎng)父母，教育子女，家庭費 用外，對于貧病孤苦者，能給與同情慈濟，或捐助社會福利事業(yè)，即是慈心舍施，經(jīng)云：“能舍施者，可得富貴。

34、”但不可有貪，佛陀說“貪多業(yè)亦多，取少業(yè)亦 少，萬般苦惱事，除貪一時了。

35、”人生因貪而受苦，因貪而違法亂紀(jì)，危害他人社會，佛教乃勸人慈心舍施，以對治慳貪。

36、　　9不嗔?！　∴另＜从鍪虏豁?，埋恨于心，發(fā)怒于形。

37、甚至脾氣爆發(fā)，可導(dǎo)致殺害災(zāi)禍。

38、常人說：“火燒功德 林”，這話是說一個人無論做多少善事，嗔恚之火一發(fā)，動怒于人，以至動武打斗，發(fā)生種種不幸，因此曾做過的善事功德，便被它燒得凈光。

39、故要以慈悲容忍對治 嗔恚，即所謂“忍字上面一把刀，為人不忍禍自招，能忍得住片時刀，過后方知忍為高。

40、”故要勤修慈悲忍辱美德，以遠(yuǎn)離嗔恚過患，是名不嗔恚，即可成就自利利 他大事業(yè)。

41、　　10不愚癡　　愚癡是無明，迷昧，沒有智慧，對事理無所明了，不能辨別是非，不信因果法則，固執(zhí)邪見，無正見正信，胡作亂為。

42、如能接受佛陀教育，增進(jìn)智慧，便可導(dǎo)入正見，做個事理明白的善人。

43、佛經(jīng)說，修般若慧以對治愚癡，使令遠(yuǎn)離邪見，是名不愚癡。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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