描寫中秋節(jié)的作文600字5篇優(yōu)秀作文（描寫中秋節(jié)的作文）

關(guān)于描寫中秋節(jié)的作文600字5篇優(yōu)秀作文，描寫中秋節(jié)的作文這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、中秋節(jié)到了！月亮圓圓的！家家的燈光都很亮，周圍的環(huán)境非常的暗，但到處都有人．歡笑聲早已打破了寂寞的環(huán)境！　　中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第傳統(tǒng)節(jié)日。

2、也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國(guó)。

3、因?yàn)榍锛镜钠?、八、九三個(gè)月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。

4、又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)．中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗。

5、《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。

6、朝日以朝，夕月以夕。

7、”這里的“夕月”就是拜月的意思。

8、兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。

9、歐陽(yáng)詹于《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋。

10、季始孟終；十五于夜，又月云中。

11、稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。

12、”　　在這古老傳統(tǒng)的影響下我國(guó)一直有這樣的習(xí)俗每到中秋家家戶戶都吃團(tuán)圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動(dòng)的事情．這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來(lái)形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，這都是千古絕唱！許多游子不都是用月來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的深深的感情、對(duì)親人的關(guān)懷與思念嗎！我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩(shī)寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。

13、“拜月亭”蘇東坡有詩(shī)寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。

14、“望月樓”的古跡。

15、北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。

16、現(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎！　　月餅也是團(tuán)圓的象征．蘇東坡有詩(shī)寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。

17、可見當(dāng)時(shí)的月餅已經(jīng)是具有一定意義的”餅”和”月”了．　　中秋節(jié)的來(lái)歷也有人說(shuō)是當(dāng)時(shí)老百姓們?yōu)橥品谋┡敖y(tǒng)治把”殺靴子，滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的紙條放進(jìn)月餅里互相傳遞！到了八月十五元朝被老百姓們推翻了．也許我們現(xiàn)在吃月餅是為了慶祝勝利的喜悅吧！也有人說(shuō)中秋節(jié)是豐收的季節(jié)，是農(nóng)民們體驗(yàn)享受豐收的喜悅與高興吧！　　中秋節(jié)是快樂(lè)的，是團(tuán)圓的象征，是充滿喜悅的象征，讓我們共同歡過(guò)這個(gè)有”意義”的”中秋節(jié)！” 吧！。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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