關(guān)于為啥君子遠庖廚，ldquo 君子遠庖廚 rdquo 為什么要君子遠庖廚呢這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、庖廚指的是廚房，“君子遠庖廚”意思即是說君子要遠離血氣殺生之事。
2、因為廚房殺雞、宰羊，經(jīng)?？吹竭@些血淋淋的情景，人經(jīng)常看到殺動物的情景，久而久之自己的同情心、惻隱之心就慢慢地消失了，難以稱得上是君子了。
3、一、出處“君子遠庖廚”出自《孟子·梁惠王章句上》。
4、二、原文曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。
5、君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。
6、是以君子遠庖廚也。
7、”翻譯：（孟子）說：“沒有關(guān)系，這是體現(xiàn)了仁愛之道，（原因在于大王您）看到了牛而沒看到羊。
8、有道德的人對于飛禽走獸：看見它活著，便不忍心看它死；聽到它（哀鳴）的聲音，便不忍心吃它的肉。
9、因此君子不接近廚房。
10、”三、解釋此話起因，在于齊宣王問孟子齊桓、晉文稱霸之事，孟子則不談“霸道”談“王道”，以齊宣王“以羊易?！眮砑右躁U發(fā)，認為齊宣王是有惻隱之心的，這就是仁政的基礎(chǔ)。
11、“君子遠庖廚”在這里是孟子引用來勸誡齊國的君主要實行仁政，也就是說君子懷有一顆仁心，不忍見到殺生之事，因此遠離廚房，并不是君子要不進廚房、不恥庖廚之意。
12、擴展資料孟子認為人心有四端，他說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
13、（同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始；是非心就是智的開始。
14、）”孟子認為此四心是人所共有，也是性善的基礎(chǔ)，人能夠認識到“四心”的存在，并將其由“端”而養(yǎng)大，就能夠行仁義，成人成圣。
15、孟子將心、性和天聯(lián)系起來，認為“四端”乃人心固有，是上天的賦予，人性善是天生人之本來面目。
16、只有從內(nèi)心承認，才能夠在內(nèi)心中涌現(xiàn)動力，“君子遠庖廚”，正是順應這種人性，使人主動踐行道德，養(yǎng)成君子人格。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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