關(guān)于毀滅之神唐舞麟，毀滅之神這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、印度教毀滅之神濕婆(Shiva)，前身是印度河文明時(shí)代的生殖之神“獸主”和吠陀風(fēng)暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，呈現(xiàn)各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽(男根)是濕婆的最基本的象征。
2、 在印度教造像中，濕婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身涂灰，纏發(fā)椎髻，頭戴一彎新月，頸繞一條長(zhǎng)蛇，胸飾一申骷髏瓔珞，腰間圍著一張虎皮，四臂手持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒或母鹿。
3、他額頭上長(zhǎng)著第3只眼睛，可以噴射神火把一切燒成灰燼。
4、傳說愛神迦摩在濕婆修苦行時(shí)打擾，濕婆第3只眼里噴射的神火把愛神燒得形銷骨滅，但愛神并沒有死，只不過沒有了形體，所以說愛是無形的。
5、 濕婆還富于自我犧牲精神。
6、當(dāng)恒河女神從雪山天國(guó)降凡之際，濕婆為了避免水勢(shì)過猛淹沒眾生，他親自以頭接水，讓恒河在他的發(fā)綹間流轉(zhuǎn)千年緩沖后再流到人間。
7、 濕婆居住在凱拉薩山(Mount Kalashi，即中國(guó)西藏阿里境內(nèi)的岡仁波欽神山) ，他的乘騎是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕爾瓦蒂(Parvati)，又叫烏瑪(Uma，光明、美麗)。
8、濕婆的配偶起源于印度土著的母神，也像濕婆一樣兼具生殖與毀滅雙重性格，呈現(xiàn)溫柔相與恐怖相等不同的相貌。
9、帕爾瓦蒂或?yàn)醅數(shù)男蜗笫菋擅膵故绲钠拮印?/p>
10、濕婆的配偶的另一種形象杜爾伽(Durza，難近母)則是美艷而嗜殺的復(fù)仇女神，曾代表諸神殺死水牛怪魔希沙。
11、還有一種形象迦梨(Kali，黑女神)，面目猙獰，酷愛血祭，純屬恐怖的死神。
12、濕婆與帕爾瓦蒂的兒子伽內(nèi)什(Ganesh)是可愛的象頭神，另一個(gè)兒子塞建陀(Skanda)則是可怕的戰(zhàn)神。
13、 所有印度教圣像中最重要最著名的一種，就是這尊與朱羅銅像密切聯(lián)系在一起的偉大的濕婆納塔羅阇(舞王)即舞蹈之王或舞蹈者之王像。
14、這種像大量創(chuàng)作于朱羅時(shí)代，在南印度的制造延續(xù)倒12世紀(jì)。
15、 濕婆被表現(xiàn)為跳著創(chuàng)造和毀滅世界的宇宙之舞。
16、他的頭發(fā)隨著他的舞動(dòng)而狂亂地飄散開來，隨著他的上邊的右手所持的沙漏裝小鼓的節(jié)奏而飛動(dòng)。
17、這種節(jié)奏是宇宙(摩耶)的心跳得聲音，通過創(chuàng)造之舞的善行而產(chǎn)生。
18、宇宙本身被表現(xiàn)為環(huán)繞此神的光環(huán)，光環(huán)出自雕像底座上摩卡羅的繁殖之口。
19、與這創(chuàng)造的瞬間互補(bǔ)的，是同時(shí)發(fā)生的宇宙的毀滅，由那些給光環(huán)鑲邊的火焰和持在此神左手中的單獨(dú)一朵火焰來象征。
20、這朵單獨(dú)的火焰使一切化為虛無:恰恰與此神右手中的創(chuàng)造之鼓保持平衡。
21、下邊的右手表示要撫慰他的信徒，預(yù)備賜福先作出令人放心的無畏勢(shì)。
22、進(jìn)一步證實(shí)賜福的是下邊左手的象手勢(shì)(gaja hasta)。
23、這種“旗子”手勢(shì)由垂下手指模擬象鼻構(gòu)成，在此指向真從無知的侏儒背上彈跳而起的左腳。
24、這一象征性的手勢(shì)使信徒有希望解脫摩耶的苦難，同時(shí)右腳以舞蹈的全力踏著侏儒的背脊。
25、侏儒握著一條有毒的眼鏡蛇，而同樣的毒蛇像一件裝飾品佩戴在濕婆賜福的右臂之上。
26、 在許多其他的有意味的細(xì)節(jié)中，可以看到一個(gè)骷髏在此神纏結(jié)的發(fā)髻的寶冠上。
27、還有一彎新月，象征著濕婆分階段出沒與宇宙，即使隱藏時(shí)也一直在那里。
28、在他那夾雜著死者骨灰的發(fā)髻中，濕婆承接了從天而降的恒河--一尊恒河女神象的小像立于右邊的頭發(fā)上。
29、她是一尊混合的美人魚像，上身是女性，下身是摩卡羅。
30、這種象征性是無窮無盡的，對(duì)于濕婆教信徒來說這尊圣像是闡釋這位跳舞的創(chuàng)造和毀滅之神的無限憐憫和宇宙力量的一種形象化的啟示。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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