華歆王朗俱乘船避難（華歆）

關(guān)于華歆王朗俱乘船避難，華歆這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、管寧與華歆 霜天長笛 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。

2、又嘗同席讀書，有乘軒冕者過門，寧讀如故，歆廢書出看。

3、寧割席分坐，曰:“子非吾友也!”(《世說新語·德行》) 第一次讀到管寧割席這則故事，還是中學(xué)時(shí)候，老師發(fā)給我們做為古文練習(xí)的材料。

4、之所以對(duì)這個(gè)故事記憶深刻，是因?yàn)樽鰹楣适碌膬?nèi)容與我們學(xué)生時(shí)代的意向是如此的相異。

5、作為來自農(nóng)村的學(xué)生，我們的夢想就是乘軒冕而多金，幾乎是毫不猶豫地選取華歆的道路。

6、直到后來讀了《世說》和《三國志》才算對(duì)他們二人有所了解和理解。

7、 《世說》中,管寧的故事僅此一則，而有關(guān)華歆的還有四則，而且這四則都是他與時(shí)賢的比較中來反應(yīng)他的人品和情操的。

8、 華歆對(duì)待子弟非常嚴(yán)肅，盡管在家庭中，禮節(jié)也像在朝庭之上那樣嚴(yán)格，可是他的家依然沒有失去和睦安樂的治家準(zhǔn)則，所以說他是個(gè)嚴(yán)于律己，治家齊整的人。

9、 王朗每以識(shí)度推華歆。

10、歆蠟日嘗集子侄燕飲，王亦學(xué)之。

11、有人向張華說此事，張?jiān)?“王之學(xué)華，皆是形骸之外，去之所以更遠(yuǎn)。

12、”(世說新語·德行)--由此可見華歆還是一個(gè)頗懂得生活情趣的人。

13、王朗就是三國演義中被諸葛亮罵得掉下馬來的那個(gè)吧，當(dāng)然那只是小說家言，在《三國志》中王朗“文博富贍”，也是一時(shí)俊偉之輩，他都追慕華歆，更可見華歆的品味不俗吧。

14、 還有一次，華歆和王朗一同乘船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆表示為難。

15、王朗卻說:“好在船還比較寬敞，為什么不可以呢?”后來強(qiáng)盜來了，王朗就想丟下那人不管了。

16、華歆說:“開始我之所以猶豫不決，正是為了這一點(diǎn)。

17、既然允許他搭我們的船，怎么可以因?yàn)榍闆r危急便把他扔下呢?”于是仍像當(dāng)初那樣攜帶關(guān)照那個(gè)人，世人憑這件事來判定華歆、王朗的優(yōu)劣。

18、所以陳壽評(píng)價(jià)華歆是“清純德素”，有種人性中本真的美吧。

19、 魏文帝接受禪讓登基之后，陳群臉上有悲愁之色。

20、文帝自然不悅，問:“朕順應(yīng)天命接替皇位，卿為何不高興呢?”陳群回答道:“臣與華歆，都曾忠心事俸漢朝，如今雖然對(duì)圣上的教化感到欣喜，但仍不免把對(duì)漢朝的感情表現(xiàn)在臉上。

21、”古代的禪讓皇位，是和平演變，除了一些死忠前朝的人，更多的人是承認(rèn)這種新舊更替的，所以服事新朝沒有道德上的缺失感，也不會(huì)擔(dān)心列入《貳臣傳》。

22、華歆在這件事上，像其它同時(shí)代人一樣，是無可指責(zé)的。

23、 太和中，明帝遣曹真伐蜀，華歆不以為然上表說:臣誠愿陛下先留心于治道，以征伐為后事。

24、且千里運(yùn)糧，非用兵之利;越險(xiǎn)深入，無獨(dú)克之功。

25、為國者以民為基，民以食為本。

26、使中國無饑寒之患，百姓無離土之心，則天下幸甚。

27、因此可以說華歆絕非普通的官僚，還是頗具政治眼光的。

28、 管寧與華歆同學(xué)于遼東，時(shí)值亂世，遼東還是比較平靜，管寧同學(xué)認(rèn)為“潛龍以不見成德，言非其時(shí)，皆招禍之道也。

29、”所以他這一呆就是三十七年，至到黃初四年才回來，當(dāng)時(shí)曹魏已統(tǒng)一了北方，向天下征召品行高尚的人才。

30、對(duì)這個(gè)少年時(shí)代就對(duì)自己割席斷交的同學(xué)，時(shí)任司徒的華歆依然舉薦了他，管寧沒有應(yīng)征。

31、魏明帝即位時(shí)，華歆已位居太尉之職，還是念念不忘這個(gè)朋友，要讓賢給他，皇帝不許，當(dāng)然管同學(xué)也不會(huì)同意，他是立志在野的了。

32、直到正始二年，管同學(xué)年八十四而卒，皇帝還念念不忘呢。

33、 一個(gè)讀書人的出路不外乎兩條:居廟堂之高或處江湖之遠(yuǎn)。

34、這樣的價(jià)值取向還是不大容易選擇的。

35、孔夫子說:“天下有道，就出來從政;天下無道，就隱居起來。

36、國家有道，而自己貧賤，是恥辱;國家無道，而自己富貴，也是恥辱。

37、”問題是對(duì)“有道”和“無道”的判斷有點(diǎn)難，再說“道”是人追求出來的，“無道”了大家都隱起來了，也永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生“有道”的局面。

38、總要有人要做出犧牲，所以更值得敬佩的是那些明知不可為而為之的人。

39、因此我對(duì)華同學(xué)更加崇敬，心向往之，而對(duì)管同學(xué)敬而遠(yuǎn)之。

40、 《魏略》曰:歆與北海邴原、管寧俱游學(xué)，三人相善，時(shí)人號(hào)三人為“一龍”，歆為龍頭，原為龍腹，寧為龍尾。

41、《三國志》注者裴松之不以后然。

42、其實(shí)時(shí)人的看法，還是代表了主流意識(shí)的。

43、一個(gè)讀書人，隱一時(shí)并不難，難的是一輩子隱下去，不出來。

44、誰不想一展才學(xué)啊。

45、 當(dāng)天下紛亂之時(shí)，士人與雄主方能真正做到雙向選擇。

46、華歆的選擇給他帶來了好運(yùn)，位至封侯;諸葛先生也選對(duì)了，雖鞠躬盡瘁，也留下一世英名;田豐選擇了袁紹，走向不歸路;如果不知道選擇誰，就學(xué)管寧同學(xué)吧。

47、可是似乎更多的人卻永遠(yuǎn)處于一種進(jìn)退失據(jù)的狀態(tài)下，懷揣一腔抱負(fù)，躑躅于人才市場。

48、 處彼亂世，是隱還是退，無關(guān)品格之高下，所謂士各有志之謂也。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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