韓非子難一的作者是誰(shuí)是什么時(shí)期的什么家（韓非子難一的作者）

關(guān)于韓非子難一的作者是誰(shuí)是什么時(shí)期的什么家，韓非子難一的作者這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、”自相矛盾“出自戰(zhàn)國(guó)末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家——韓非。

2、原文：楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。

3、”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。

4、”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。

5、眾皆笑之。

6、夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。

7、譯文：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說(shuō)：“無(wú)論用什么東西都無(wú)法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說(shuō)：“無(wú)論什么東西都能被其破壞！”。

8、市場(chǎng)上的人質(zhì)問(wèn)他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無(wú)法回答。

9、眾人嘲笑他。

10、無(wú)法被刺穿的盾牌和沒(méi)有刺不破盾的長(zhǎng)矛，是不可能共同存在的。

11、擴(kuò)展資料韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)貴族，出生于戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)的都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市鄭韓故城）。

12、韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”，“而其歸本于黃老”。

13、與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。

14、韓非文章出眾，連李斯也自嘆不如。

15、韓非將自己的學(xué)說(shuō)，追本溯源于道家黃老之術(shù)，他對(duì)老子《道德經(jīng)》有相當(dāng)大的研究，《韓非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韓非的哲學(xué)觀點(diǎn)。

16、韓非是戰(zhàn)國(guó)末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，是法家思想之集大成者。

17、韓非目睹戰(zhàn)國(guó)后期的韓國(guó)積貧積弱，多次上書(shū)韓王，希望改變當(dāng)時(shí)治國(guó)不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。

18、韓非認(rèn)為這是“廉直不容于邪枉之臣。

19、”便退而著書(shū)，寫(xiě)出了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說(shuō)林》《說(shuō)難》等著作，被譽(yù)為最得老子思想精髓的兩個(gè)人之一(另一人為莊周)。

20、參考資料來(lái)源：百度百科——自相矛盾參考資料來(lái)源：百度百科——韓非子。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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