蘇洵蘇轍蘇軾之間有什么關(guān)系（蘇洵）

關(guān)于蘇洵蘇轍蘇軾之間有什么關(guān)系，蘇洵這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、編寫族譜蘇渙問蘇洵：“三弟啊，你游歷了那么多的名山大川，能不能寫點(diǎn)文章，讓我看看這紙上山川如何雄秀奇美??？”這一下真的把蘇洵難住了，他覺得滿肚子都是錦繡河山，卻不知如何將它吐到紙上，想畫畫不成，想寫寫不出，急得他滿頭是汗。

2、蘇渙見狀一笑，略轉(zhuǎn)話題：“三弟，你別著急。

3、哥哥我有一件心愿，想請(qǐng)三弟幫助圓了。

4、”蘇洵忙問：“什么心愿？”“我們蘇家先人原是很有一些來歷的，可自大唐以來，我們只知眉州刺史蘇味道是我們的先人。

5、往后就語焉不詳了。

6、從下往上推，也只知道祖父叫蘇杲、曾祖叫蘇祜。

7、三弟既然喜歡周游，何不找些老人聊聊，再去查查別人的族譜，把我們蘇家族譜編出來呢？”蘇渙慢慢說道。

8、蘇洵一聽，覺得這件事做起來蠻有意思，便一口應(yīng)諾下來。

9、眉山的程家、史家都是親戚，蘇洵一經(jīng)詢問，他們都拿出族譜和先人的往來書信，再加上眉州府里還有些陳年案卷。

10、很快蘇洵便追根溯源，查到了唐朝刺史蘇味道的名字，可惜這位先人事跡，讓他看了臉上發(fā)燙。

11、再往前，查到了漢代的蘇建和蘇嘉、蘇武、蘇賢三兄弟，還有先秦的蘇秦和蘇公。

12、這時(shí)蘇洵的興趣越來越濃，為了弄明這些人的來歷，他為自己列下了長(zhǎng)長(zhǎng)的書單，把《史記》、《漢書》，還有更早的《左傳》、《國(guó)語》、《戰(zhàn)國(guó)策》都羅列到床前案頭，讀了個(gè)通透。

13、一直讀到二哥“丁憂”期滿，離家上任，這時(shí)的蘇洵已是欲罷不能，他發(fā)現(xiàn)自己心有余而力不足，必須發(fā)憤讀書，才能將心中所思，形諸文字——這年他已二十八歲。

14、2、認(rèn)墨為糖蘇洵發(fā)憤讀書后，讀書的態(tài)度和以前迥然不同。

15、相傳有一年的端午節(jié)，程夫人看他一直待在書房里，連早餐也忘了，特地剝了幾只粽子。

16、連一碟白糖，送去書房，沒有打他便悄悄地走開了！近午時(shí)分，收拾盤碟時(shí)，發(fā)現(xiàn)粽子已經(jīng)吃完，糖碟原封未動(dòng)，然而卻在硯臺(tái)的四周，殘留下不少的糯米粒。

17、蘇洵的嘴邊，也是黑白斑斑，黑的是墨，白的是糯米粒，原來蘇洵只顧專心讀書，把硯臺(tái)當(dāng)成糖碟，蘸在粽子上的，是墨不是糖。

18、3、蘇洵教子蘇洵小的時(shí)候不喜歡讀書，等他的兒子到了讀書的年齡后，也和自己的父親一樣，整日貪玩，對(duì)書本并不感興趣。

19、在多次勸導(dǎo)無效之后，蘇洵決定換一種方法教育自己的兒子。

20、從此之后，每當(dāng)蘇軾和蘇轍兩人玩耍之時(shí)，蘇洵就躲在他們旁邊看書，但是當(dāng)兩兄弟走過來的時(shí)候，卻有急急忙忙的將書藏起來。

21、兩兄弟古靈精怪，認(rèn)為自己的父親一定藏了什么好東西。

22、于是在蘇洵外出之后，兩兄弟將書給偷出來，并且認(rèn)真的讀起來。

23、此后，漸漸的兩兄弟便養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，并且從中獲得了極大的樂趣，最終成為一代文學(xué)家。

24、4、焚稿奮發(fā)有一天，蘇洵在書房里整理他以前寫的書稿時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，因?yàn)檫B自己也感到不滿意，又怎能讓它們?cè)谑郎狭鱾髂?？于是他將這數(shù)百篇書稿統(tǒng)統(tǒng)抱出屋去，放在一個(gè)空地上，點(diǎn)上一把火，化為灰燼。

25、他之所以這樣做，正是為了堅(jiān)定從頭做起的決心。

26、焚稿后，他如同放下一個(gè)沉重的包袱，更加輕松愉快地刻苦學(xué)習(xí)了。

27、蘇洵有時(shí)在家閉門苦讀，有時(shí)奔走四方，求師訪友，一年到頭忙個(gè)不停，以致后來他兩個(gè)兒子的學(xué)習(xí)要靠他妻子教導(dǎo)。

28、經(jīng)過二十多年的努力奮斗，蘇洵已經(jīng)閱讀了大量的書籍，既精通《五經(jīng)》和諸子百家學(xué)說，又同時(shí)對(duì)古今是非成敗的道理進(jìn)行探討，使自己具有了淵博的知識(shí)和驚人的才智。

29、再寫起文章來，往往到了“下筆頃刻數(shù)干言”的程度。

30、他寫了許多有研究?jī)r(jià)值的論文，受到了家鄉(xiāng)學(xué)者的傾慕，他自己也真正體會(huì)到成功的樂趣。

31、5、信奉道教宋承唐制，是一個(gè)重儒、崇道的時(shí)代。

32、以道教為例，北宋崇道以真宗、徽宗二朝為盛。

33、北宋兩次崇道對(duì)文人學(xué)子的影響巨大。

34、蘇洵親身經(jīng)歷了北宋的第一次崇道高潮，不會(huì)不受到其影響。

35、而蘇洵出生并成長(zhǎng)于四川眉山。

36、而四川是漢代民間道教的發(fā)源地。

37、漢中、巴蜀一帶，很早就好《老子》及仙道，敬重鬼妖，巫風(fēng)強(qiáng)勁。

38、四川還出了不少的道家道教學(xué)者，其中較著名的有東漢成都嚴(yán)遵和楊雄。

39、除此之外，四川的成都、眉山一帶在唐末五代就是文化、刻書中心之一。

40、所刻多陰陽、占?jí)?、九宮、相宅之類與道教有關(guān)的術(shù)數(shù)書。

41、蘇軾指出當(dāng)時(shí)”士大夫至以佛老為圣人，鬻書于市者，非莊老之書不售也“大概主要就四川情況而言。

42、蘇洵信奉道，其外在表現(xiàn)是游道觀，交道士，舍心愛之物為死去的親人祈冥福等；其內(nèi)在表現(xiàn)則體現(xiàn)了其文學(xué)藝術(shù)和政治思想之中。

43、蘇洵的文學(xué)創(chuàng)作過程論受啟于《莊子》，他的文學(xué)作品涉及到道教的仙話傳奇，靈驗(yàn)故事，宮觀勝境等，其政治思想從淵源、重要觀點(diǎn)到語言文字無不留下道家的痕跡。

44、蘇洵的文學(xué)作品和政治思想中涉及佛教的比較少見，受道家道教的影響卻十分明顯。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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