導(dǎo)讀 關(guān)于障礙類器械是古代戰(zhàn)爭中用于阻止，障這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！1、【所知
關(guān)于障礙類器械是古代戰(zhàn)爭中用于阻止，障這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、【所知障】梵語jn~eya^varan!a。
2、指執(zhí)著于所證之法而障蔽其真如根本智。
3、又作智障、智礙。
4、為二障之一，‘煩惱障’之對稱。
5、謂眾生由于根本無明惑，遂迷昧于所知之境界，覆蔽法性而成中道種智之障礙，故稱智礙。
6、 據(jù)大毗婆沙論卷一四一、大乘起信論、俱舍論光記卷一等載，不染污無知即所知障。
7、成唯識論卷九、佛地經(jīng)論卷七等皆謂，所知障是以執(zhí)著遍計所執(zhí)諸法之薩迦耶見為上首，謂所有見、疑、無明、愛、恚、慢等諸法，其所發(fā)業(yè)與所得之果，悉攝于此中，皆以法執(zhí)及無明為根本，故此障但與不善、無記二心相應(yīng)，凡煩惱障中必含攝此障。
8、 另據(jù)菩薩地持經(jīng)卷九謂，染污所知障者有皮、膚、骨等三種，歡喜住能斷皮障，無開發(fā)無相住能斷膚障，如來住能斷骨障。
9、若于一切障清凈，則斷此三住之智障。
10、〔解深密經(jīng)卷四、入楞伽經(jīng)卷八化品，成唯識論卷十、大乘起信論義疏卷上之下、卷下之上、華嚴五教章卷三〕 ------《佛學(xué)大辭典》。
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