駱駝祥子的人物性格特點(diǎn)思維導(dǎo)圖（駱駝祥子的人物性格特點(diǎn)）

關(guān)于駱駝祥子的人物性格特點(diǎn)思維導(dǎo)圖，駱駝祥子的人物性格特點(diǎn)這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、祥子——祥子來自農(nóng)村，他老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般。

2、他自尊好強(qiáng)，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。

3、但最后，經(jīng)歷了三起三落，祥子已經(jīng)失去了生活的信心。

4、他已經(jīng)變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。

5、一個(gè)曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運(yùn)。

6、祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影，他反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活苦難與無奈。

7、2、虎妞——潑辣而且有些心理變態(tài)的中年婦女，生就一副男兒性格，很會(huì)打理事物，將人和車廠管理的井井有條。

8、3、小福子——一個(gè)善良的、可悲的人物，是祥子喜歡的人，但留給我們的只有深深的同情和無限的思考。

9、4、劉四爺——?dú)埲贪缘溃且粋€(gè)典型的剝削階級(jí)人物，極端的自私自利。

10、5、二強(qiáng)子——一個(gè)自暴自棄的車夫。

11、《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家——老舍（舒慶春）所著的長篇小說，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車夫的悲慘命運(yùn)。

12、祥子是舊社會(huì)勞苦大眾的代表人物。

13、擴(kuò)展資料《駱駝祥子》小說，以20世紀(jì)20年代的舊北京為背景。

14、祥子所處的時(shí)代是北洋軍閥統(tǒng)治的時(shí)代。

15、?《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國舊社會(huì)，人民過著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。

16、他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計(jì)而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。

17、1936年，老舍的一位山東大學(xué)朋友談起他雇傭車夫的經(jīng)歷與見聞：一位車夫買了“洋車”不久又賣掉，如此三起三落，最后還是受窮。

18、當(dāng)時(shí)老舍覺得該題材可以寫成一部小說。

19、新文學(xué)誕生以來，胡適、魯迅等作家都先后寫過人力車夫，但都是從知識(shí)分子的角度以俯視的姿態(tài)表達(dá)對(duì)車夫的同情，并未深入其內(nèi)心和靈魂深處去體味車夫的人生。

20、老舍因出身貧苦市民家庭，從小就與下層民眾接觸，對(duì)勞苦大眾的生活狀況和心理有著較深入的了解，這一切都為老舍創(chuàng)作《駱駝祥子》提供了材料來源。

21、老舍的朋友隨后又說起另外一個(gè)車夫的故事，他被抓去了，哪知轉(zhuǎn)禍為福，乘著轉(zhuǎn)移之際牽回三匹駱駝，這便是《駱駝祥子》故事的原型。

22、老舍決定把駱駝與車夫結(jié)合到一起，用駱駝引出主人公祥子的出場。

23、老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

24、《駱駝祥子》的主題思想即半殖民地、半封建的中國社會(huì)底層勞苦大眾的悲苦命運(yùn)是共同的。

25、舊中國的軍閥勢力，為了搶奪利益而引發(fā)戰(zhàn)亂，人民生活困苦，處于社會(huì)底層的祥子等勞動(dòng)人民的生活更加艱辛。

26、黑暗腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是造成祥子悲慘命運(yùn)的根本。

27、?《駱駝祥子》通過人力車夫“祥子”一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會(huì)底層人民的悲苦命運(yùn)。

28、祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時(shí)代里的勞動(dòng)人民想通過自己的勤勞和個(gè)人奮斗來改變處境，是根本不可能的。

29、小說刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象。

30、那些小人物中有的因戰(zhàn)亂導(dǎo)致家人離散而不得不相依為命，有的不堪家庭重負(fù)，有的為養(yǎng)活兄弟而出賣肉體。

31、社會(huì)底層的勞苦大眾的悲劇是整整一個(gè)時(shí)代的悲劇，身處其中的每一分子到頭來都逃脫不了祥子一樣的命運(yùn)，除非他們認(rèn)清楚自己的現(xiàn)狀，聯(lián)合起來推翻那吃人的社會(huì)與制度。

32、祥子的一生，反映了20世紀(jì)20年代中國破產(chǎn)農(nóng)民在“市民化”過程中的沉淪，因而祥子的悲劇不僅僅是他個(gè)人的悲劇，而是包含著更為深刻的文化和時(shí)代因素。

33、作者帶著對(duì)民族、文化的出路的關(guān)切來剖析祥子的命運(yùn)，既從傳統(tǒng)文明中的積極因素出發(fā)批判現(xiàn)代畸形文明的負(fù)面效應(yīng)，為傳統(tǒng)美德的淪落而痛惜，又不滿于祥子身上所積淀的民族文化的劣根性，既詛咒那個(gè)“把人變成鬼”的黑暗的社會(huì)和制度，又痛心于無知、愚昧的善良民眾在病態(tài)的舊社會(huì)的墮落。

34、參考資料：駱駝祥子-百度百科。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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