維納斯誕生在哪里（維納斯誕生）

關(guān)于維納斯誕生在哪里，維納斯誕生這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、那個(gè)神奇而遙遠(yuǎn)的年代是一個(gè)神話的世界，在古希臘，古羅馬廣袤的天空下，誕生了這許多燦爛的名字。

2、當(dāng)你回想這是一個(gè)怎樣神奇的故事時(shí)，將會讓她的名字永駐心頭，而在我心中始終揮灑不去的是那個(gè)愛與美的女神維納斯。

3、 維納斯屬于那個(gè)神奇的年代，她的美麗也是永遠(yuǎn)的不可觸摸而消逝在這個(gè)時(shí)空之中。

4、神奇的金蘋果終是屬于她——我的愛神。

5、即使眾神的誹謗也無損于她的美麗，因?yàn)樗幸活w永遠(yuǎn)美麗純潔的心靈。

6、 沒有什么語言能勝過這形體的語言了，她的形體是那樣的優(yōu)雅，雖經(jīng)歷羅馬戰(zhàn)場的洗禮，她依然葆有其真實(shí)的美麗。

7、斷臂的維納斯可謂是盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶，她是古典美的一座豐碑。

8、女神安詳?shù)拿嫒萦致冻鲆唤z的嫵媚，她是那樣的寧靜而純潔，完全而完美的展現(xiàn)了人體的藝術(shù)美；那富有詩意的表情含蓄中有著耐人尋味的美感。

9、斷臂之“痛”絲毫無損于她的美與詩意，反而讓人們多了一些猜測與探索。

10、 說道維納斯，還有威尼斯畫派的大師喬爾喬涅的名作《沉睡的維納斯》。

11、這是一曲女神睡夢的交響曲，在恬靜，幽遠(yuǎn)的自然懷抱中，女神安詳?shù)某了?，完全溶于天地之間，仿佛輕揚(yáng)起的抒情曲。

12、 神話其實(shí)并不神奇，只不過是人們的寄托罷了，因?yàn)橛泻芏酂o法實(shí)現(xiàn)的夢想，許多難以企及的事物。

13、神話永遠(yuǎn)是人們心中難以忘卻的那一部分，因?yàn)槲覀兊纳钚枰獕粝肱c激情。

14、維納斯的美麗永遠(yuǎn)是一個(gè)難以企及的夢想，詩人的喃喃細(xì)語，畫家的丹青妙筆，音樂大師的詠嘆，無不極致的贊美她。

15、 正如一切愛好美麗東西的人一樣，詩人是當(dāng)之無愧的美的堅(jiān)定擁護(hù)者，而一切美麗的東西往往具有詩的意境。

16、傳說中，維納斯女神從愛琴海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神從天邊趕來，給她批上用天空的星星織成的錦衣。

17、畫家根據(jù)這一描敘，用輕柔的筆調(diào)把女神安排在一個(gè)極幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。

18、維納斯憂慮的站在象征她誕生之源的貝殼上，她的體態(tài)顯得嬌柔無力，對迎接者以及這個(gè)世界缺乏熱烈的反應(yīng)。

19、畫家的這一描敘，也正闡釋了柏拉圖關(guān)于美的解釋：美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生的，美只能自我完成，它是無可比擬的。

20、 關(guān)于美的闡述古往今來的大師都有妙語流傳，而我最欣賞的一句是：美在于發(fā)現(xiàn)，在于是否有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

21、是的，美就在我們身邊，而你是否曾留意過她呢？常常抱怨美的缺乏，也許是因?yàn)槲姨矣诨孟肓?，反而忽略了身邊的美麗?/p>

22、 維納斯就是美的化身，維納斯的誕生也就是美的誕生，因?yàn)樗挠篮愕镊攘?，美也就有了一個(gè)完美。

23、 因?yàn)槲覀儛垡磺忻利惖臇|西，我們也希望一切美麗的東西永存，然而現(xiàn)實(shí)是何其的殘酷，美麗的東西是如此的短暫，猶如櫻花爛漫過后的落英遍地。

24、懷戀美麗，因而珍惜美麗，這是我心中維納斯的誕生。

25、 維納斯的誕生不僅是仙界的喜訊，也是人間的希望，因?yàn)槲覀兌加辛嗣赖南Ｍ拖蛲?/p>

26、因?yàn)橛辛嗣?，這個(gè)世界就更顯得美麗多姿了，一切的事物都是因了這樣的因緣而變得精彩了。

27、 ——〔意大利〕博蒂切利維納斯的誕生 ——〔意大利〕喬爾喬涅沉睡的維納斯 ——〔希臘〕（雕塑）亞歷山德斯斷臂的維納斯 維納斯的誕生172.5×278.5厘米 佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館 【意大利】 波提切利 如果說，喬托是意大利現(xiàn)實(shí)主義繪畫的拓荒者，那么，100年以后誕生在佛羅倫薩的畫家桑德羅·波提切利（1444－1510），就是這一藝術(shù)道路的先驅(qū)者了。

28、 佛羅倫薩在15世紀(jì)，不僅工商業(yè)日趨繁榮，文化也是全意大利最發(fā)達(dá)的。

29、城市的新興力量是市民階級（即資產(chǎn)階級的前身），他們就是這個(gè)城市的文藝主顧。

30、不過當(dāng)時(shí)的貴族和教皇的勢力仍然很強(qiáng)大，這就必須在文藝上要和新興的市民階級發(fā)生矛盾。

31、波提切利成長的年代，正是佛羅倫薩城市共和政權(quán)逐漸被集中在一個(gè)銀行業(yè)豪門——美第奇家族的手中的年代。

32、 15世紀(jì)70年代中葉以后，他受到勞倫佐·美第奇家族的寵遇，他的藝術(shù)多少也沾染上一些宮廷貴族文化的氣息。

33、可是他又是著名的僧侶畫家腓力波·利比的學(xué)生。

34、利比是一位敢于表現(xiàn)世俗生活的現(xiàn)實(shí)主義畫家。

35、利比死后，波提切利崇拜更為激進(jìn)的佛羅倫薩左翼畫家安·波拉約羅和委羅基奧的藝術(shù)，并當(dāng)過他們的助手。

36、因此說，波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師，他的藝術(shù)思想是充滿著矛盾的。

37、 《維納斯的誕生》一畫，原是為裝飾勞倫佐的別墅而作的，作于1485年間。

38、據(jù)說，畫家從波利齊安諾一首長詩《吉奧斯特納》中受到啟迪，詩中形容維納斯女神從愛琴海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又從右邊急忙迎來，正欲給她披上用天空的星星織成的錦衣,紛飛的鮮花加強(qiáng)了這種詩的意境。

39、畫家處理這個(gè)場面時(shí)，舍棄了原詩中一些喧鬧的描寫，把美神安排在一個(gè)極幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。

40、維納斯憂郁地站在象征她誕生之源的貝殼上，她的體態(tài)顯得嬌柔無力，對迎接者以及這個(gè)世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)。

41、它告訴觀者，女神來到人間后對于自己的未來，不是滿懷信心，似乎充滿著惆悵。

42、維納斯這個(gè)形象在一定程度上反映了藝術(shù)家自己這個(gè)時(shí)期對現(xiàn)實(shí)生活的驚惶與不安。

43、 古代希臘人想象中的維納斯，是成人般地從海中誕生的，即生下來就是個(gè)少女。

44、 古希臘哲學(xué)家柏拉圖卻把這段神話作了唯心主義的解釋，他說，美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生的，美只能自我完成，它是無可比擬的。

45、波提切利這一形象也為這種哲學(xué)作圖解，這個(gè)維納斯的姿態(tài)，就是按照古典雕像的樣式來描繪的，只是把兩只手換了個(gè)位置，然而畫上的形象并沒有古典雕像的健美與嫻雅，給觀眾的印象是萎靡和嬌弱，并且充滿著對生活的迷茫。

46、這就是畫家自己對現(xiàn)實(shí)的矛盾反映。

47、我們這樣分析，不是說這幅畫的藝術(shù)價(jià)值不高了。

48、而是指出，畫上的維納斯形象，有著畫家自己的影子。

49、 再從表現(xiàn)技法上看，作者的寫實(shí)手法中摻雜一些變形的因素，如維納斯的脖子過長，頭發(fā)用線太過分，好象是一綹綹有彈性的物體。

50、手足的比例也夸張些。

51、這一切，似乎在故意強(qiáng)調(diào)形象的精神，而不是著重表達(dá)肉體。

52、波提切利很善于用線。

53、線條在維納斯裸體上變得極為流暢，至于那個(gè)風(fēng)神形象上的線就更復(fù)雜，具有旋轉(zhuǎn)的趨勢。

54、全畫的色調(diào)也極明朗和諧，藝術(shù)家用這一切來盡量強(qiáng)調(diào)形象的秀美與清淡，只能讓人感到作者的意圖是神秘的，主題思想是隱晦的。

55、全畫有172.5×278.5厘米大，系用“丹配拉”(一種用蛋清和以膠質(zhì)的壁畫顏料)畫成。

56、現(xiàn)藏佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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