關(guān)于學(xué)會賞識的三個分論點，學(xué)會賞識這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、1 賞識，是一個人心境磊落、視野開闊的表現(xiàn)；也是一個人才智敏銳、氣度從容的凸現(xiàn)。
2、賞識，是為人之道。
3、不懂賞識，不愿賞識，人與人之間往往就多了一份挑剔，少了一份欣賞；多了一份苛求，少了一份呵護。
4、于是乎便像醫(yī)生對患者一樣，執(zhí)著地“診斷”他人身上的不足、過失、缺點、毛病和錯誤，于是乎便有了冷眼、批評、諷刺以至呵斥。
5、最終結(jié)出的苦果便是信任的折損、親和力的喪失…… 人人都應(yīng)該學(xué)會賞識，須知“人性最深層的需求就是渴望別人的欣賞”(威廉·杰姆斯語)。
6、而且，隨著閱歷的增加，這種“渴望”會變得更加深沉而熾烈。
7、你的一個信任的微笑、一個肯定的頷首、一個激勵的眼神、一句鼓勵的話語，可以為他人驅(qū)散積聚在心底的自卑的陰影；可以為他人找回失落已久的寶貴的自尊；可以為他人校正迷失的價值追求的方向；可以為他人喚醒早已塵封的潛質(zhì)、潛能；可以為他人誘發(fā)心中創(chuàng)作沖動的萌芽。
8、 賞識在于心態(tài)的調(diào)整。
9、賞識生長在自由和諧的空氣里，生長在親切平視的目光中。
10、賞識棄絕“祖師爺”與“裁判官”的心理羈絆，以平和寬廣的心境、寬厚接納的態(tài)度，去聆聽靈魂深處質(zhì)樸純澈的心語，去捕捉稍縱即逝的創(chuàng)造靈光。
11、 賞識在于角度的轉(zhuǎn)換。
12、萬事萬物，各有其長；遠近高低，各呈其姿。
13、于人于物，其正面或許并非那樣靚麗可人，其側(cè)面則可能是一幅優(yōu)美的剪影；或者其外表還是稚嫩、丑陋、拙笨、頑劣的殼，其內(nèi)部蘊涵的卻是成熟、美麗、新異、靈動的核。
14、我們何妨換個角度看一看，何妨拐個彎子想一想。
15、 賞識在于標準的擇取。
16、美丑、好壞、優(yōu)劣、成敗、是非都是相比較而存在的。
17、追求崇高和完美本無可厚非，但苛求崇高和完美則大可懷疑。
18、用神的標準測量凡人，用完美的測標去審度他人，賞識便會失去家園。
19、只要我們正確擇取一個合適的參照物乃至稍降一格去看待他人，值得賞識的東西便會撲面而來：閃光的道德、妙異的智慧、優(yōu)美的人情…… 賞識不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動碰撞；賞識不是別有用心的廉價恭維，是對一種相對價值的公正認可。
20、學(xué)會賞識，賞識者的胸襟才更顯得博大，靈魂才更趨于崇高；有了賞識，世界便獲得了求真、求美、求善的不竭動力。
21、 2 著名雕塑家羅丹說:“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
22、” 學(xué)會欣賞，實際是一種積極生活的態(tài)度，是生活的調(diào)味品，會在欣賞中發(fā)現(xiàn)生活的美，讓人們感受到生命的意義。
23、 意大利著名的雕刻家兼畫家米開朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛(wèi)像”。
24、但是據(jù)說雕刻大衛(wèi)像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評得一無是處，有些人認為這塊大理石采鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對雕不出好的藝術(shù)品，總之它被批評為一塊不受人賞識的普通石頭。
25、但是，當米開朗其羅以獨特的眼光，和這塊人人都認為無用的大理石相遇后,它就成為舉世矚目的“大衛(wèi)像”了。
26、周圍一些不起眼的人、事、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。
27、讓我們成為別人的米開朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。
28、1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打獵時，無意在松林中撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。
29、他隨手翻了幾頁，竟被一篇題名為《童年》的小說所吸引，作者是一個初出茅廬的無名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛有加。
30、他四處打聽作者的住處，最后得知作者兩歲喪母，七歲喪父，是由姑母一手撫養(yǎng)照顧長大的，屠格涅夫更是給予了極大的同情和關(guān)注。
31、姑母很快就寫信告訴自己的侄兒：“你的第一篇小說在瓦列里揚引起了很大的轟動，大名鼎鼎、寫《獵人筆記》的作家屠格涅夫逢人就稱贊你。
32、他說：‘這位青年人如果能繼續(xù)寫下去，他的前途一定不可限量！’”作者收到姑母的信后，驚喜若狂，他本是因為生活的苦悶而信筆涂鴉打發(fā)心中的寂寥，并無當作家的妄念。
33、由于屠格涅夫的欣賞，竟一下子點燃心中的火焰，找回了自信和人生的價值，于是一發(fā)而不可收地寫了下去，最終成為具有世界聲譽的藝術(shù)家和思想家，他就是《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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