關(guān)于牡丹亭作者湯顯祖，牡丹亭作者這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、《牡丹亭》的作者是明代劇作家湯顯祖。
2、湯顯祖，中國明代戲曲家、文學(xué)家。
3、字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。
4、江西臨川人。
5、湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山。
6、出身書香門第，早有才名，他不僅于古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。
7、34歲中進(jìn)士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。
8、不久，身處官場險(xiǎn)途的湯顯祖慢慢消減了其經(jīng)世致用的雄心壯志，上疏貶官事件后，湯顯祖下定決心告別官場，將滿腔報(bào)國熱情投注于戲曲創(chuàng)作之中。
9、湯顯祖辭官回鄉(xiāng)后，在生活中耳聞目睹了一些青年男女的愛情遭遇，這些經(jīng)歷激起了他的創(chuàng)作感情。
10、于是開始了《牡丹亭還魂記》的寫作。
11、在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《牡丹亭》是他的代表作。
12、這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。
13、擴(kuò)展資料：湯顯祖自謂：“一生四夢，得意處惟在牡丹。
14、”《牡丹亭》集中體現(xiàn)了作者的至情觀，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性解放的思想與要求，反映了“情”與“理”的矛盾沖突。
15、湯顯祖也曾在《牡丹亭記題詞》中這樣說過：“如麗娘者，乃可謂之有情之耳。
16、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。
17、生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。
18、……嗟夫！人世之事，非人世所可盡。
19、自非通人，恒以理相格耳。
20、第云理之所必?zé)o，安知情之所必有耶！”從中都可看出，湯顯祖是以“情”為核心進(jìn)行劇作的寫作，有意識(shí)地將 “情”與“理”形成一對矛盾沖突貫穿于全文之中。
21、強(qiáng)調(diào)“情”的巨大力量和作用，為了情“生者可以死，死可以生”而且在描寫情與理的斗爭中，通過藝術(shù)的想象，讓這種“情”戰(zhàn)勝了維護(hù)封建禮教的“理”。
22、同時(shí)也把杜麗娘塑造成為了一個(gè)反對封建禮教大膽追求“真情”的叛逆者形象。
23、參考資料：百度百科-湯顯祖。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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