李娃娃（李娃）

關(guān)于李娃娃，李娃這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、有唐傳奇《李娃傳》和話本小說《杜十娘怒沉百寶箱》。

2、這兩篇作品都是塑造了一位血肉豐滿、栩栩如生的女性形像。

3、這兩個形像有相同之處：一是出身——娼門；二是外形——美貌非凡；三是所處的社會——等級森嚴(yán)的封建社會；四是對愛情——忠貞。

4、但盡管有如此多的相同之處，但二人的結(jié)局卻大相徑庭：一個家庭美滿、兒孫滿堂，社會地位很高，成不封建社會婦德的典范；一個卻是愛情幻滅，被情人拋棄，殞身江漢，葬于魚腹，成了人們傳唱、嘆惋的對像。

5、二人結(jié)局可謂天上地下之別。

6、是什么造成這樣的結(jié)局呢？拋卻身份、社會以及所遇之人等因素，我認(rèn)為導(dǎo)致二人不同結(jié)局的又一原因乃是性格因素。

7、如果說十娘的剛烈、決然是火的話，那么李娃的柔韌與通達(dá)則是水。

8、先說李娃。

9、說李娃是水，是因為李娃是柔韌與通達(dá)的，是理性的。

10、不管出于什么原因，李娃淪落風(fēng)塵，作了娼妓，以勾引有錢人做為自己的衣食之源。

11、這是下賤的，是被社會所不齒的。

12、這是不爭的事實。

13、李娃深諧這一點，非常有自知之明，因此，對社會對愛情和婚姻，她根本就沒有過多的幻想和奢望。

14、只是做著自己職業(yè)之內(nèi)的事。

15、雖然滎陽生只是一個初涉世的青年，不同于單純追歡買笑的一般嫖客，是真的被李娃吸引而產(chǎn)生了真情。

16、但李娃已是閱人無數(shù)，她對這個社會對這個社會的人對自己與上層社會的隔閡有很清醒的認(rèn)識，不但自己不編織美夢，也沒有被滎陽生的真情所誘引。

17、她和滎陽生如夫妻般相處一年，始終理智處之。

18、當(dāng)然，人非草木，面對滎陽生的癡癡相戀，李娃未嘗不動心，但情感歸情感，現(xiàn)實歸現(xiàn)實，理智的李娃終于做了自己這個職業(yè)該做的事：榨盡滎陽生的錢財后又用計甩了他。

19、雖是無情卻是合理：做為一個娼女，只得自己想得能得的。

20、也許她不敢再奢望什么完美的愛情和婚姻，她們的后半生不可能有一個可以依靠的“夫”，但當(dāng)年華不再時，她還可以依靠自己的錢過上較為安逸的生活。

21、——這也是那個社會給無依無靠的女子過上獨立的過上優(yōu)裕生活唯一可以從事的職業(yè)。

22、有人說李娃舍棄滎陽生是無情，可反觀滎陽生的表現(xiàn)：見女色而不能自拔，棄學(xué)業(yè)和家庭而不顧；遭棄就羞于回家，沉溺于悲情，有“一戰(zhàn)而霸之才”卻甘于在兇肆茍安；遭父鞭棄就自甘墮落。

23、失去了家庭地位的依托就成了一無所有的“乞丐”。

24、這種溫室里的樹苗能靠得住嗎？縱使真情又如何？在社會這個大潮里，他只是個渺小的依附者。

25、后來滎陽生在李娃的扶持下飛黃騰達(dá)，與父相認(rèn)時，當(dāng)其父聽了他的經(jīng)歷，問“娃安在”時，他慌忙撇清：“送某至此，當(dāng)令復(fù)還。

26、”何等的決絕！沒有一絲的猶豫，沒有一絲當(dāng)初苦留李娃時的依戀之情，更沒有向父說情留下李娃之意。

27、不能說滎陽生對李娃的情感是假的，只能說，他曾是封建社會上層的一個離群的孤雁，一時迷了路，當(dāng)社會和家庭又一次向他敞開門時，他害怕遭拒，急于依附，才甚至在還沒弄懂父親的真意就急于撇清自己急于丟棄李娃——確切的說是李娃的卑賤出身。

28、李娃的理性不僅在于知己知彼，更在于她的平和、她的世故。

29、對這個社會和這個社會的人的深切的認(rèn)識并沒有使她產(chǎn)生憤慨與反抗，只是默默地調(diào)整自己的步伐，力圖在社會的夾縫中生存下去，并盡可能的使自己的言行附合社會，維護(hù)這個社會現(xiàn)有的規(guī)則和制度。

30、當(dāng)滎陽生功成名就之時，她堅決請辭，這也許是出于愛的無私，可誰又能說這不也是一種世故，一種對這個社會的妥協(xié)呢？而她的這份妥協(xié)與順從，恰恰成就了她，她被這個社會所容納，使她過上風(fēng)光而體面的生活，從一個下層娼妓而躋身于上層社會。

31、李娃畢竟是李娃，無論是在何時，她都保持自己的理性，即使飛上枝頭，她更嚴(yán)謹(jǐn)，克已守教，謹(jǐn)小慎微，一步一步為自己鋪陳著自己在那個社會來說最好的人生路，像水一樣輕輕柔柔地繞過灘石，擠過縫隙，濾過濁泥，凝一股韌流，潺潺地向前流去。

32、她不是緣于高山上高潔的冰雪而是一個泥潭，但她卻用自己的堅韌、自己的理性以及對這個社會的妥協(xié)與順從，最終被大海接納，譜出一曲自己的人生之歌。

33、如果說李娃用水樣的理性與這個社會妥協(xié)，柔柔緩緩地鋪展出了自己的人生的話，感性的十娘則以她的剛烈與執(zhí)著燃起一把嘲諷貪婪奸詐、懲戒背信負(fù)義、喚醒良知的火。

34、十娘是火，是感性的。

35、她在風(fēng)塵之中卻秉持了一顆純潔的心：沒有沉淪，沒有被世俗玷污，更沒有自暴自棄。

36、泥污的生活沒有淹沒她對美好愛情美好生活的向往，在一日日的迎來送往中，在屈辱中掙扎著，一點一點蓄積著掙脫黑暗的力量。

37、可以說“百寶箱”盛裝的是她對美好愛情、美好生活的夢想。

38、在這份對現(xiàn)實的無奈與對夢想的渴求之中掙扎，可以說十娘是痛苦的也是急切的，急于擺脫泥淖，急于創(chuàng)建美好。

39、在這份痛苦與急切的壓迫中，十娘少了那份從容，又多了一份偏執(zhí)，少了一份世故多了一份主觀，也就缺乏了對人世的清醒認(rèn)識或者說是不愿相信理想的不能實現(xiàn)，缺乏了那種能進(jìn)能退“緣生緣滅隨緣去”的豁達(dá)和灑脫。

40、于是當(dāng)遇到李甲這個比一般嫖客性情溫和、忠厚志誠的男子時，心念便如火一般燃燒，不顧一切的把將來把夢想都壓在了一處，把一生的幸福都寄托于愛情。

41、縱使心中有疑慮有擔(dān)憂也顧之不及，唯恐這一切會轉(zhuǎn)瞬即逝。

42、心懷僥幸本就是缺乏理性的表現(xiàn)，而又對這份情緣的過分在乎過多的考驗，使世俗中本就飄搖的情感更脆弱。

43、就像火一樣，十娘的追求是熾熱的是猛烈的，無法給自己，更沒有給李甲一個喘息的空間。

44、在這份燃燒的激情里，李甲是被動的，他被十娘推著往前走，至于將來，至于以后，只能隨十娘的安排十娘的愿望一步步的挪。

45、兩心相悅的愛情在這份激情的烘烤之下變了形：十娘的理所當(dāng)然，李甲滿心的焦慮、茫然不知所措。

46、愛情的純潔與輕松愉悅不再。

47、軟弱的李甲在強(qiáng)大的封建社會承受不住是必然，十娘的最終走向偏執(zhí)也是必然。

48、最終，當(dāng)一切塵埃落定之后，在奔向“明天”和愛情的船上，李甲得以有時間去考慮他一直該考慮卻無暇考慮的問題：社會、家人、生計。

49、一切的茫然壓得他喘不過氣來，所以當(dāng)孫富一問及此事，他急于傾吐，所以當(dāng)孫富要買十娘時，他是舒了一口氣的，當(dāng)十娘答應(yīng)時，他更是心里輕松的。

50、而十娘的那份僥幸也被證明是靠不住的，在強(qiáng)大的社會和現(xiàn)實面前，十娘的愛情是那樣的脆弱。

51、被毀的不只是十娘的愛情，更是一個泥淖中有冰清之心的女子的理想和愿望，是支撐十娘在泥淖中堅強(qiáng)活下去的唯一理由。

52、但十娘的剛烈與執(zhí)著使她不可能與社會妥協(xié)，她寧肯抱著自己的理想和愿望去死。

53、十娘的死不僅僅是對李甲等人的控訴，更是“生活不是我想像”的悲嘆。

54、她不顧一切的點燃了為理想而燃燒的激情，焚盡當(dāng)世的虛浮，暴露出它的丑惡。

55、 李娃用水樣的柔順使自己溶入這個社會，給當(dāng)世的上層譜了一首悠然的小調(diào)；而十娘則用自己火樣的剛烈控訴當(dāng)世，給后人留下一曲悲壯的歌。

56、 后記：唐傳奇也罷，宋話本也罷，中國的先祖在千年之前就為我們創(chuàng)造出了如此栩栩如生，如此血肉豐滿的人特形像，以至千古流唱，這不得不讓我們?yōu)橹腥A民族的文化而自豪。

57、以上希望對你的論文有所幫助。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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