胎息養(yǎng)生功法（胎息）

關(guān)于胎息養(yǎng)生功法，胎息這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、胎息是相對正常的凡息而言的。

2、一般人的呼吸都是通過肺實現(xiàn)的，這就是凡息。

3、如果通過練功，逐漸使肺的功能停下來，而用皮膚、肚臍、丹田來呼吸這就是胎息。

4、人類本身就具有這種特殊的本領(lǐng)，只可惜在母胎時才具有，一旦出世后，這種先天的功能就開始在體內(nèi)潛伏，要靠后天的艱苦鍛煉才能重新得到。

5、胎息的主要表現(xiàn)有鼻翼扇動，腹式呼吸旺盛，腹部丹田呈脈沖式跳動。

6、當(dāng)?shù)ぬ锵蛲馓鴦訒r，皮膚毛孔表現(xiàn)為吸氣，反之丹田向內(nèi)跳動時，皮膚毛孔表現(xiàn)為呼氣。

7、丹田自動節(jié)律產(chǎn)生后，周身充氣明顯，甚至四肢發(fā)麻。

8、一、胎息入門丹閭式胎息法呼氣時想尾閭關(guān)發(fā)熱，吸氣時想丹田貼命門或尾閭關(guān)，如此一呼一吸反復(fù)循環(huán)一段時間后，丹田呈脈沖式向命門跳動。

9、當(dāng)?shù)ぬ锾撩T時，稍停數(shù)秒鐘之后，再復(fù)跳回原位，又靜止數(shù)秒鐘再向命門跳動，如此往來循環(huán)，產(chǎn)生自動節(jié)律時，丹閭式胎息便成功了。

10、天鳳式胎息法天即玄關(guān)竅，鳳代表下丹田。

11、練功時，吸氣時意守下丹田，并用力將玄關(guān)竅的真氣吸入下丹田，稍停一會，接著將下丹田的真氣呼升至玄關(guān)竅。

12、反復(fù)如此循環(huán)一段時間后，使玄關(guān)與下丹田之間產(chǎn)生氤氳之氣，逐漸導(dǎo)致氣海穴與下丹田之間產(chǎn)生拆力，即將丹田拆向命門，如此循環(huán)。

13、當(dāng)下丹田產(chǎn)生自動節(jié)律時，天鳳式胎息便練成了。

14、臍陰式胎息法臍是肚臍，陰是會陰。

15、會陰是任脈和沖脈的起點，臍是任脈經(jīng)上的竅穴，又是十二經(jīng)脈所會聚之穴，是人之元氣之藏。

16、吸氣時意念會陰產(chǎn)生真氣，并將真氣用意念從會陰沿任脈上升至肚臍，呼氣時間守肚臍，并用意念將肚臍的真氣徐徐沿任脈降至?xí)帯?/p>

17、如此反復(fù)循環(huán)一段時間后，肚臍和會陰之間就會發(fā)熱、發(fā)脹、發(fā)緊，然后產(chǎn)生氤氤氳氳之內(nèi)氣。

18、氣海與下丹田產(chǎn)生自動節(jié)律時，臍陰式胎息便成功了。

19、初學(xué)胎息的注意事項：1。

20、初級胎息最重要的是意念和導(dǎo)引問題，因為上述的三種方法不是短時間內(nèi)修練就能成功的，需要較長的時間。

21、因為練功時間長，故練功者對意念和導(dǎo)引往往不能持久，意念和導(dǎo)引一停，則雜念叢生，直接影響練功的效果。

22、2。

23、形體一定要放松，因為初次練功者，體內(nèi)的真氣微弱，如果形體不放松，那么微弱的真氣在經(jīng)絡(luò)中運行就會受到阻礙。

24、真氣不能到過特定的部位，就不能發(fā)揮特定的內(nèi)功效應(yīng)，也就練不出胎息。

25、3。

26、胎息起動時，在呼氣和吸氣之間，有兩個雙閉氣的過程，處在雙閉氣時，練功者第一次感到胸悶憋氣，呼吸困難，甚至難以忍受，心里往往害怕會憋死，總想用凡息代替胎息，凡息一起，胎息的自動節(jié)律尚未形成，所以，很容易被干擾而抑制住。

27、所以凡息是初練胎息的克星，練功時切忌之。

28、4。

29、修練胎息一個月左右，胎息的雙閉氣就會慢慢消失，胎息的呼吸方式可隨意轉(zhuǎn)變。

30、如原來丹田貼命門是表現(xiàn)皮膚吸氣動作，此時只要加主觀意念，就可以使皮膚變?yōu)楹魵?；反之丹田向回跳動時，本來皮膚表現(xiàn)是呼氣動作，也可以加意念之后使皮膚改變?yōu)槲鼩鈩幼鳌?/p>

31、此外也可以用意念不管丹田來回如何跳動，皮膚均呈單一的吸氣或呼氣動作。

32、二、胎息升華人身體內(nèi)有三個陰陽相交之處：第一個是雙眼相交。

33、左目屬陽，右目屬陰，使二目對視，就產(chǎn)生神光。

34、神光照視氣穴，主化陰生陽，如同天上的太陽，照射地上生長萬物一樣，沒有它則萬物不生。

35、第二個心腎相交。

36、化生津液，灌溉五臟。

37、第三個是內(nèi)氣與天氣相交。

38、內(nèi)氣屬陰中之陽，天氣屬陽中之陰使二氣相交，就產(chǎn)生內(nèi)丹，化全身之陰，變?yōu)榧冴栿w。

39、這三個相交，都是以真意為引。

40、就是用一心不二的意念，引導(dǎo)陰陽交合。

41、練胎息的產(chǎn)生，必須經(jīng)過三個相交，生出內(nèi)氣，才能形成胎息狀態(tài)。

42、其一：雙眼相交練法入坐之后，輕閉口，舌頂上腭，雙目相交對視正中鼻梁根處的外光，把心意定在雙目中心。

43、觀光不可用力，而是輕松自如地看，觀到雙目發(fā)脹，或者模糊不清時，才是陰陽二氣集中的景象。

44、再閉目沿眼眶周轉(zhuǎn)眼珠，把陰陽二氣聚成圓形。

45、左升右降轉(zhuǎn)36圈，為鞏固陽氣，再睜眼左降右升轉(zhuǎn)24圈，退化陰氣。

46、轉(zhuǎn)完之后，閉目內(nèi)視祖竅穴中圓形。

47、約5分鐘，覺口中津液滿足時，就用二目交集的神光照送津液，降入臍下氣穴中，目光隨著照視氣穴，觀穴中虛空境界，吸氣時用意達(dá)到氣穴，呼氣任其自然，意念始終守在下丹田中，做到一絲雜念不起。

48、這樣練功，經(jīng)過3個月，才能感覺雙目中心念有小氣珠，就是神光產(chǎn)生。

49、只覺有圓形，不顯光明。

50、如達(dá)到這種境界，練功人還必須有耐心和毅力。

51、功中如覺有陽物勃舉時，是精氣沖動的“產(chǎn)藥”信號，練功人要辨別清濁采練。

52、沒有一絲雜念的陽舉，采練出口水，咽入氣穴封存運化，是練丹的真清原料。

53、采練的方法為，陽物力量疲軟，是微陽（小藥）過嫩，不宜采取，可用神光協(xié)同真意由陽物動處，引回氣穴，照視穴中虛空境界。

54、這種過程，要循環(huán)多次，微陽經(jīng)過多次積累，就達(dá)到陽物舉而挺脹，小藥不老不嫩的階段，這時應(yīng)立即采取烹練。

55、用意將它由動處采回丹田，略停，然后吸氣用意引導(dǎo)精氣，從下丹田直接運向尾閭，沿督脈上升到百會稍停，呼氣從百會下降到下丹田，這樣周而復(fù)始轉(zhuǎn)動，不計其數(shù)，直至陽物縮小即止。

56、口中生出津液，咽送到氣穴。

57、其二：心腎相交練法每次靜坐，把神光照視氣穴，耳聽于氣穴，意守于氣穴，調(diào)鼻息達(dá)到氣穴，使外來精氣與神光相交，綿綿密密，存于丹田，心無一毫雜念起動，入于混沌狀態(tài)。

58、忽然一動，元氣顯于丹田。

59、元氣在丹田中靈動活潑，宛轉(zhuǎn)悠揚，美在其中，暢于四肢，如癡如醉。

60、元氣大動時，用意往后一引，元氣上升于腦，停止片刻，口中化生津液，用意吞回，降入下丹田。

61、從此感覺鼻息似有似無，只覺元氣后升前降，上下往來循環(huán)。

62、這就是心腎相交的景象，也就是所謂“要得谷神長不死，須從玄牝立根基”。

63、谷神就是雙目中收神光的元神，玄牝是心腎中間門戶。

64、元氣在虛無的心腎門戶中，一上一下，一往一來地盤旋，才能建立真胎息的根基。

65、其三：內(nèi)氣與天氣相交練法通過心腎相交而至心腎之間的內(nèi)氣旋轉(zhuǎn)，使鼻息練到不入不出，就是外呼吸轉(zhuǎn)化為內(nèi)呼吸，也就是胎息。

66、每次練功，以胎息為主，把神光勿忘勿助地定在胎息上，一心不動，自然外感內(nèi)應(yīng)，感覺元氣周流于一身內(nèi)外了。

67、在此境界中，口中的津液吞咽之時，必須先提攝會陰穴之氣，沿后背上升于腦，急于目引神光入腦，聚會片刻，會同口內(nèi)津液，意送到下丹田，再存守一會兒。

68、如是練功，元氣一現(xiàn)，浩大至剛，充滿全身，只覺得清凈恬淡，身在氣中，氣在身中，元神之光，懸于祖竅之上，閃閃爍爍，照耀全身。

69、這樣達(dá)到高度的內(nèi)外氣相交，古人稱之為“乾坤交媾”。

70、其四：胎息提高功練法入坐之后，把神光照視下丹田，使神入氣中，氣包神外。

71、用這樣的心意，鍛煉神氣交媾，總得兩年之久，練到?jīng)]有一毫雜念起動，脈搏不覺跳動，胎息停，定于虛空，只覺有神光在祖竅間照耀，形成了入小定狀態(tài)。

72、靜極生動，忽覺全身元氣向下丹田聚斂，現(xiàn)出一團真氣，涵在絳宮。

73、這就是絳宮之氣，包住元神，天天感覺渾渾淪淪，如在母腹懷胎一樣，隨方就圓，溫養(yǎng)于中。

74、在此功境中，有時祖竅穴內(nèi)出現(xiàn)跳動，不一會兒全身跳動，如炒豆一般，爆炸不絕。

75、忽然口中甘露下降，急用神光凝視下口，轉(zhuǎn)卯酉周天一遍，收存田中。

76、有時又在靜定中，忽見一輪明月，現(xiàn)于目前，即用神光視之，不一會兒，又有日光發(fā)現(xiàn)，與月光合在一塊，急用神光，凝聚收斂，用鼻一吸，會同口內(nèi)津液，送入下丹田。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

標(biāo)簽：