關(guān)于一心可以喪邦一心可以興邦只在公私之間爾出自這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——2014年1月14日《在十八屆中央紀委三次全會上的講話》出處：(宋)《二程語錄》 ——﹝北宋﹞程顥、程頤《二程集?河南程氏遺書?卷第十一》 ? ? ? ? ? 原典： ? ? ? ?仲弓曰：“焉知賢才而舉之？”子曰：“舉爾所知。
2、爾所不知，人其舍諸？”便見仲弓與圣人用心之大小。
3、推此義，則一心可以喪邦,一心可以興邦,只在公私之間爾。
4、 ? ? 釋義：《二程語錄》是北宋思想家程顥、程頤兄弟一生傳道講學言論的結(jié)集。
5、二人同為宋明理學的奠基者，故世稱二程。
6、上面這段話是二程對《論語》子路篇第十三的解釋。
7、原文為：“仲弓為季氏宰，問政。
8、子曰：‘先有司，赦小過，舉賢才。
9、’曰：‘焉知賢才而舉之？’曰：‘舉爾所知。
10、爾所不知，人其舍諸？’”說的是魯國的仲弓做了季氏的家臣，向孔子請教怎樣管理政事。
11、孔子告訴他：“先責成手下負責具體事務(wù)的官吏，讓他們各負其責，赦免他們的小過錯，選拔賢才來任職。
12、”仲弓又問：“怎樣發(fā)現(xiàn)并選拔賢才呢？”孔子說：“選拔你所知道的。
13、至于你不知道的賢才，別人難道還會埋沒他們嗎？” ? ?對此，二程作了如下評語：“推此義，則一心可以喪邦,一心可以興邦,只在公私之間爾。
14、”就是說，一種心可以導致亡國，一種心可以使國家興盛，全在當政者公私間的一念之差而已。
15、二程的學說被稱作“身心之學”或“心性之學”，主張“有是心，斯具是形以生”。
16、在他們看來，當政者是否具有公心，關(guān)乎國家興亡。
17、有了公心，可以使國家興盛；沒有公心，一切從私心出發(fā)，就會使國家滅亡。
18、（楊立新）? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 程顥、 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?程頤像。
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