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1、好牧人耶穌經(jīng)文： 約 10章 7-18節(jié)耶穌在世向人自我介紹，他曾經(jīng)說過：你們?nèi)粽J(rèn)識(shí)我，也就認(rèn)識(shí)我的父。
2、還說我是世界的光，我是生命的糧，我是羊的門。
3、今天在這里，耶穌再次向人宣布：“我是好牧人。
4、” 好牧人到底是個(gè)什么概念，今天對(duì)我們來說非常陌生。
5、猶太人是游牧民族，對(duì)巴勒斯坦一帶的居民來說，羊可以說是他們生活的重心，他們喝羊奶、吃羊肉、穿羊毛做的衣服、也穿羊皮做的靴子，生活中的每一個(gè)用品幾乎都跟羊分不開，所以他們大多數(shù)人是以牧羊?yàn)闃I(yè)。
6、所以耶穌就用他們熟悉的概念來表達(dá)自己的身份。
7、舊約圣經(jīng)中常將上帝比作牧者，將他的子民比喻為群羊。
8、羊在各樣動(dòng)物中，是比較軟弱的一種，它常常迷路，又沒有自我保護(hù)之力，需要不斷的看顧，引領(lǐng)，保護(hù)，又要供應(yīng)喂養(yǎng)，又因困倦、受傷、疾病需要醫(yī)治拯救。
9、在創(chuàng)48章15節(jié)中，雅各在對(duì)他兒子約瑟的祝福中最早使用這一概念。
10、“愿我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養(yǎng)我直到今日的神”，又在創(chuàng)49章24節(jié)，以及“這是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各的大能者”。
11、詩(shī)篇中大衛(wèi)對(duì)上帝的描繪多用牧者來描繪。
12、最著名的詩(shī)篇23篇就是大衛(wèi)與上帝關(guān)系的見證。
13、詩(shī)篇作者大衛(wèi)幼年時(shí)曾為牧童，被耶和華膏立，后輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)，歷經(jīng)坎坷，終被神尊榮高舉，成為以色列之君，直到離世，始終與主相隨。
14、詩(shī)篇23篇大衛(wèi)以自己一生的經(jīng)歷，見證耶和華神對(duì)他自始至終的眷顧，引領(lǐng)，保護(hù)，供應(yīng)，安慰和賜福。
15、耶穌說他是好牧人，就是向當(dāng)時(shí)的人表達(dá)他自己的身份，他就是上帝本身，他就是道成肉身的上帝。
16、今天我們具體來看牧者的表達(dá)究竟是怎樣的概念：好牧人領(lǐng)羊，好牧人愛羊，好牧人識(shí)羊。
17、一、好牧人領(lǐng)羊 （約10：3）巴勒斯坦，溝壑縱橫的地形要求好牧人一定會(huì)考慮到羊群的需要，讓羊群有安全。
18、正如大衛(wèi)說“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。
19、他使我躺臥在青草地上，領(lǐng)我在可安歇的水邊。
20、他使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導(dǎo)我走義路。
21、”他不會(huì)讓羊群自己體現(xiàn)安全功安全 ，危險(xiǎn)或不危險(xiǎn)，是牧人在前面領(lǐng)羊。
22、其次，羊是反臼動(dòng)物，所以它不單要草，還要有躺臥休息之地，青草地，溪水邊是代表無憂無慮，平安快樂的生活。
23、“義路”本意是指正確的路，牧人羊群的向?qū)?，這樣羊群既不會(huì)饑餓干渴，亦不會(huì)擔(dān)心前方陷井與猛獸。
24、主耶穌說：“我就是道路、我就是真理、我就是生命”(約14:6)。
25、 還有，當(dāng)我們走乏了！困了！倦 了！想休息的時(shí)候，可以安心地進(jìn)入主的羊圈中躺臥、休息，而不必害怕受到攻擊、受到傷害，因?yàn)橹饕d曾說：“我就是門，(約10:7)，凡從我進(jìn)來的必然得救，并且出入得草吃”(約10:9)。
26、耶穌既然走在前頭，因此我們所經(jīng)歷的一切，都是耶穌最先經(jīng)歷的。
27、雖然有時(shí)經(jīng)過一段死蔭的幽谷，但因?yàn)槲覀冎酪d在前頭帶路，他與我們同在，我們還懼怕什么呢？無論是順境還是逆境，我們要深知耶穌在前頭帶路，他的恩手在帶領(lǐng)著我們。
28、我們的一生都在他的引領(lǐng)之下，必有恩惠慈愛隨著我們。
29、耶穌領(lǐng)我們也是給我們?nèi)擞蟹较?，有正確的方向。
30、人的需要也是兩方面的，不僅是物質(zhì)方面，更也是心靈方面，也只有主才能解決這兩方面的需要。
31、在這個(gè)世界上有許多東西，事物使我們靈魂沉睡，麻木，如：金錢，情欲，罪惡，成見，妒嫉，自欺等，而神卻能夠使我們靈魂蘇醒。
32、是的，當(dāng)主的羊真的很幸福！因?yàn)椴坏胁莩猿?、有水喝、有光照、有道路、有真理、有生命、有保護(hù)、有豐盛的生命，因?yàn)槟闶撬难颍櫮钅恪?/p>
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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