儒林外史賞析500字（儒林外史賞析）

關(guān)于儒林外史賞析500字，儒林外史賞析這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、《儒林外史》寫的是十八世紀(jì)上半葉清朝時(shí)期，廣大知識(shí)分子被八股舉業(yè)和程朱理學(xué)所牢籠和毒害，都喪失了人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的殘酷局面。

2、吳敬梓用他那敏銳的雙眼洞察眾多知識(shí)分子的行為生活，用他那強(qiáng)健有力的筆觸對(duì)他們的形象做了深刻的刻畫，深刻而藝術(shù)性地諷刺了在封建科舉制度下的知識(shí)分子丑惡的嘴臉，有力批判了科舉制度的罪惡本質(zhì)。

3、(一)身份相似，命運(yùn)一致的周進(jìn)、范進(jìn)《儒林外史》給我們印象最深刻的形象應(yīng)數(shù)周進(jìn)和范進(jìn)兩位。

4、他們的身份、經(jīng)歷相似，連最終的命運(yùn)都一致。

5、他們中舉前，缺衣少食，遭人踐踏;中舉后，豐衣足食，受人敬畏。

6、周進(jìn)的出場(chǎng)，是伴隨著狗吠聲出現(xiàn)的。

7、“頭戴一頂舊氈帽;身穿元色綢舊直綴，那右邊袖子同后邊坐處都破了，腳下一雙舊大紅綢鞋;黑瘦面皮，花白胡子。

8、”一幅寒磣落魄，窮困潦倒的素描像，蹭蹬科場(chǎng)的苦相一覽無余。

9、這個(gè)六十多歲的老童生到薛家集坐館，遭到秀才梅玫拿校規(guī)來奚落，譏笑他吃長(zhǎng)齋。

10、王舉人的威壓，鄉(xiāng)紳申祥甫的異議，夏總甲也因他“不知道經(jīng)常來承謝”而排斥他，“由著眾人把他辭了來家”。

11、中舉前的范進(jìn)也有同樣的經(jīng)歷，他的形象由周進(jìn)引出。

12、在周進(jìn)視學(xué)的學(xué)堂里，“落后點(diǎn)進(jìn)一個(gè)童生來，面黃肌瘦，花白胡子，頭上戴一頂破氈帽”，“穿著麻布直綴，凍得乞乞縮縮”。

13、這簡(jiǎn)直是同一幅畫面的重現(xiàn)。

14、范進(jìn)在家受盡丈人胡屠戶的欺壓和痛斥。

15、科舉制度下的社會(huì)，沒有官銜，就沒有社會(huì)地位。

16、這也是眾多知識(shí)分子執(zhí)著追求功名富貴的主要原因。

17、作者為進(jìn)一步揭穿科舉的弊端，讓周進(jìn)、范進(jìn)兩人相繼都“中”了。

18、中舉后，人們對(duì)他們的態(tài)度產(chǎn)生了一百八十度的轉(zhuǎn)變。

19、周進(jìn)中舉后，“不是親的也來認(rèn)親，不相與的也來認(rèn)相與”，薛家集觀音庵里也立起了他的長(zhǎng)生碑。

20、范進(jìn)中舉后，平時(shí)兇狠如虎的丈人胡屠戶媚態(tài)盡出，往日從不來的張鄉(xiāng)紳也來攀結(jié)。

21、(二)各具特色的兄弟臉《儒林外史》中安排了許多對(duì)兄弟，他們或是同進(jìn)同出，或是你進(jìn)我出。

22、狐假虎威、行兇作惡的鄉(xiāng)紳嚴(yán)貢生和吝嗇小器的嚴(yán)監(jiān)生據(jù)說，“清雍正朝規(guī)定，秀才中廩生、增生被選入國子學(xué)稱貢生，次于廩生、增生的副生入選則稱監(jiān)生。

23、入監(jiān)者必須是‘學(xué)行端莊、文理優(yōu)長(zhǎng)’者”，小說中出現(xiàn)的嚴(yán)貢生，卻恰恰相反，他鼓吹自己與知縣相與，行兇于鄉(xiāng)間，拴人豬仔，訛人利錢，攀結(jié)官親，訛詐船錢，極其可恨。

24、嚴(yán)貢生的作惡行為受到控告，便逃到省城去了，從而牽連到其弟嚴(yán)監(jiān)生。

25、嚴(yán)監(jiān)生家私萬貫，卻膽小吝嗇。

26、聞?wù)f嚴(yán)大披案逃跑，嚴(yán)監(jiān)生甚是害怕，又是留差人飲酒吃飯，拿錢充塞，又是請(qǐng)來妻舅商量對(duì)策。

27、他身懷十萬，卻舍不得買一斤豬肉來家，當(dāng)兒子要吃肉時(shí)，就到熟切店買四個(gè)錢的肉哄兒子。

28、他對(duì)自己的刻薄更勝于對(duì)家人，病重也舍不得銀子吃人參，導(dǎo)致身亡。

29、更為可笑的是，在他即將斷氣的時(shí)候，卻因多點(diǎn)了一莖燈草而遲遲不肯斷氣，還高高舉著兩個(gè)手指。

30、2、“錚錚有名”的王氏兄弟王德、王仁兄弟倆分別是府學(xué)廩膳生員和縣學(xué)廩膳生員，并“都做著極興頭的館，錚錚有名”。

31、按理說，他們應(yīng)該是眾人的表率。

32、然而，恰恰相反，他們的所作所為，實(shí)是“亡德亡仁”之舉。

33、這可從他們對(duì)其胞妹王氏及嚴(yán)二之妾趙氏的態(tài)度變化中看出他們的丑陋行徑。

34、王氏雖為嚴(yán)二正房，但她長(zhǎng)年臥病在床，沒什么權(quán)勢(shì)。

35、因此，對(duì)王氏的病，他們只是表態(tài)“總是虛弱，該多用補(bǔ)藥”。

36、而對(duì)趙氏立正房之事，先是“木喪著臉”，當(dāng)嚴(yán)二請(qǐng)他們到密室，遞過銀子后，他們的態(tài)度立刻“雨過天晴”，雙手來接。

37、后又“哭得眼紅紅的”，搬出綱常、孔子來“威逼”嚴(yán)二把趙氏立為正室。

38、作者借立嗣一節(jié)奮筆直戳他們丑惡心靈的深處，對(duì)他們卑污的人性進(jìn)行無情鞭撻。

39、此時(shí)，王氏的優(yōu)勢(shì)已失，他們對(duì)她的態(tài)度也由討好到敷衍。

40、當(dāng)王氏找他們過來商議時(shí)，他們即時(shí)“躊躇”起來，并說“這件事，我們做不得主”的話，沒有扶正趙氏時(shí)那樣大方，“有我們做主”這樣的話此時(shí)已出不得他們的口。

41、3、“文治”的湯奉與“武功”的湯奏湯奉和湯奏兩兄弟，比二王、二嚴(yán)兄弟的地位都高，都是舉人。

42、湯奉、湯奏兩人分別任職于廣東高要縣知縣和貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)府鎮(zhèn)臺(tái)，可謂之為“文治”和“武功”。

43、在“地方肥美”，“錢糧耗羨”的高要縣湯奉不像前任潘知縣那樣搜刮歹凈;在解決民事糾紛時(shí)，他也能做到不一味偏袒鄉(xiāng)紳，尚能為人民、為弱者作主，這可從他處置嚴(yán)大位與鄉(xiāng)鄰?fù)跣《?、黃夢(mèng)統(tǒng)的糾葛、在判斷嚴(yán)府“家務(wù)事”中看出。

44、湯奏做貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)府鎮(zhèn)臺(tái)，一出場(chǎng)即陷于矛盾“漩渦”之中。

45、也是在這“漩渦”中，才顯出其性格特征。

46、對(duì)生苗起釁一事，他認(rèn)為“關(guān)系朝廷體統(tǒng)”定要帶兵剿殺，并緊追窮殺，直到捉到首犯為止。

47、但他急躁沖動(dòng)，與雷太守商議處置生苗起釁一事，他“幾句就同雷太守說了”，為把“帶領(lǐng)兵馬”改為“多帶兵馬”四個(gè)字，他不由分說，把兵房書辦關(guān)在了書房里。

48、到了三更夜，用五十兩大銀買通了書辦，終把“帶領(lǐng)兵馬”改為“多帶兵馬”。

49、湯奏“多帶兵馬”，無非急于立功。

50、把立功建立在“緊追窮殺”上，從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗黑暗。

51、4、“科名蹭蹬”的豪門公子婁琫和婁瓚婁琫和婁瓚雖為豪門公子，乃祖、乃兄高官厚爵，但他們卻因“科名蹭蹬”，“激成了一肚子牢騷不平”，以致做出一些為時(shí)人士人所不能理解的怪僻行為。

52、對(duì)江西寧王反叛一事，四公子道:“寧王此番舉動(dòng)，也與成祖差不多。

53、只是成祖運(yùn)氣好，到而今稱圣，稱神;寧王運(yùn)氣低，就落得個(gè)為賊，為虜。

54、也要算一件不平的事。

55、”屢次走訪楊執(zhí)中的舉動(dòng)，魯編修就給予不理解:“但這樣的人，盜虛聲者多，有實(shí)學(xué)者少。

56、”“他若果有學(xué)問，為甚么不中了去?只做這兩句詩，當(dāng)?shù)蒙趺?”5、孝悌君子余特、余持余特、余持兩兄弟在小說中，是一對(duì)不可忽視，也是作者特意安排的形象。

57、五河縣的人，個(gè)個(gè)都想巴結(jié)彭家和方家，就只有這弟兄兩個(gè)守著祖宗的家訓(xùn)，閉戶讀書，不講這些“隔壁帳的勢(shì)利”。

58、他們最引人矚目的表現(xiàn)是盡孝。

59、鄰居家失火，不得不把父母靈柩抬出。

60、而當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗認(rèn)為，抬出的棺木如再抬進(jìn)家門是“要窮人家”的，眾親友都勸他們就此下葬，但他們寧可“窮死”也要把靈柩請(qǐng)進(jìn)中堂。

61、余持對(duì)兄長(zhǎng)的贓事給予包辦，不辭勞累多次頂抗官司，替兄受罪。

62、(三)時(shí)文選家典范馬靜馬靜也是作者刻意刻畫的代表科舉說話的典型人物。

63、馬靜不僅自己醉心“舉業(yè)”，執(zhí)著追逐功名富貴，而且還苦口婆心勸說他人也要以舉業(yè)為主。

64、他雖醉心舉業(yè)，卻事與愿違，一生只能做時(shí)文選家。

65、而他作為選家，又不同于其他選家，他袒露直率，不冒充風(fēng)雅，假裝斯文。

66、他閱讀廣泛，眼界寬闊，尊重他人的創(chuàng)作。

67、他也有迂腐庸俗的一面，認(rèn)為“舉業(yè)”是求取功名的唯一手段，并且勸匡超人“人生世上，除了這件事，就沒有第二件可以出頭”。

68、假神仙洪憨仙給他“黑煤”燒出碎銀，他就信洪憨仙是神仙，并聽憨仙慫恿騙胡三。

69、作為一名知識(shí)分子的馬純上，對(duì)西湖真山真水的景致卻毫無觀賞的興致，只是一路走馬觀花，喝完茶、吃點(diǎn)東西。

70、(四)由“豪家弟子”墮落為“敗家子弟”的杜少卿杜少卿是《儒林外史》中一度寄寓著作者理想的正面人物，在小說中出現(xiàn)的頻率極高。

71、杜少卿終身只是一個(gè)不第秀才，不像族兄杜倩那樣中過進(jìn)士，又銓選部郎。

72、他僅僅依靠祖上遺留下的家產(chǎn)支撐門戶，但他既不善于理財(cái)，又慷慨仗義，因此，家產(chǎn)日益削減。

73、處于封建末世的世家大族，大都與當(dāng)時(shí)不斷崛起的鹽典商人在經(jīng)濟(jì)利益上發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。

74、杜氏家族也不例外。

75、然而，杜少卿卻不同與其族人，他一生極憎惡鹽商。

76、例如，汪鹽商請(qǐng)他做陪客，他毫不猶豫的拒絕了，并脫口而出“這人也可笑得緊!你要做這樣熱鬧事，不會(huì)請(qǐng)縣里暴發(fā)的舉人進(jìn)士陪”。

77、沈瓊枝不愿做宋鹽商之妾而逃，他卻給予高度的贊揚(yáng)“鹽商富貴奢華，多少士大夫見了就銷魂奪魄;你一個(gè)弱女子，視如土芥，這就可敬的極了”。

78、他出身于仕宦世家，卻厭棄仕宦，不愿做舉業(yè);不拘禮法，卻極重孝道，如他對(duì)先人門客的厚待，贈(zèng)錢給張俊民葬母等。

79、作者刻畫杜少卿這一形象，揭露了一個(gè)在封建末世不愿“與時(shí)俱進(jìn)”的“叛徒”形象，寄寓了作者對(duì)黑暗社會(huì)的抨擊之情。

80、作品中還刻畫了許多人物形象，如從忠孝勤敏的農(nóng)村子弟墮落成忘恩負(fù)義的市井惡棍，虛偽造勢(shì)的鹽商營典、迂腐執(zhí)著的秀才、謙遜恬適的儒人、恪守忠孝的市井夫子等。

81、總之，作者用寫實(shí)的手法刻畫的人物精致而又形象，把社會(huì)不同階級(jí)的人物描寫得淋漓盡致，用諷刺的筆法刻畫不同人物性格的發(fā)展于變化，表現(xiàn)了作者對(duì)科舉制度的抨擊，揭露了清朝社會(huì)的黑暗腐敗。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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