歷史遠(yuǎn)古的傳說教案（遠(yuǎn)古的傳說教案）

關(guān)于歷史遠(yuǎn)古的傳說教案，遠(yuǎn)古的傳說教案這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力 識(shí)記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)4、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實(shí)的方法過程與方法通過談話，激發(fā)學(xué)生的興趣，觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感，引入新課2、回憶已學(xué)知識(shí)并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系情感、態(tài)度與價(jià)值培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感3、體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀教學(xué)重難點(diǎn)及教學(xué)突破重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成2、禹治理水的方法及其可貴的品行3、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)難點(diǎn)部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合2、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)教學(xué)突破：本課講的是我國(guó)歷史上早期的傳說，既然是傳說，難免有神話人和虛構(gòu)的成分，而且，全文的內(nèi)容本身就是一套很好的思想教育和情感教育的素材。

2、基于這些原因，以故事的形式把知識(shí)傳授給學(xué)生，達(dá)到寓教于樂的目的，不失為一種好方法。

3、同時(shí)，放手發(fā)動(dòng)學(xué)生查資料，討論交流，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。

4、教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國(guó)歷史上的傳說學(xué)生準(zhǔn)備：了解、收集我國(guó)古代的傳說教學(xué)過程：第一課時(shí)一、設(shè)疑導(dǎo)入同學(xué)們都應(yīng)該知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，你們知道我國(guó)一共有多少個(gè)民族嗎？2、肯定補(bǔ)充學(xué)生的回答，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎？3、根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡(jiǎn)要敘述漢族的由來（重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來的。

5、告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的二、炎黃的斗爭(zhēng)與融合談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。

6、大家都知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。

7、大約四千多年前，我國(guó)黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。

8、（積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎？）2、答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。

9、（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）3、出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。

10、為什么這樣說呢？因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭(zhēng)到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。

11、最終成為了漢族的前身（華夏族）。

12、古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。

13、4、播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。

14、炎陵在湖南，黃陵在陜西。

15、每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來祭奠我們的祖先。

16、5、播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片，向?qū)W生作介紹。

17、6、設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請(qǐng)教你們一個(gè)問題，為什么人民會(huì)如此虔誠(chéng)地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。

18、7、鼓勵(lì)學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。

19、匯報(bào)閱讀收獲：A炎帝：改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號(hào)稱神農(nóng)氏；發(fā)明陶器，開辟集市。

20、B、黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn)；發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具；還發(fā)明了車船、銅器等；C、他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛戴。

21、三、組織討論A、炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。

22、（教師）B、與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識(shí)和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會(huì)，使自己在學(xué)習(xí)知識(shí)、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

23、第二課時(shí)一、講解傳說引入新課激發(fā)方式講：盤古開天、女媧補(bǔ)天等傳說，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。

24、2、設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎？（這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容）二、大禹治水與“禪讓制”出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過及其相關(guān)知識(shí)，包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過家門而不入的精神。

25、2、設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，鍛煉什么呢？辦事能力啊。

26、在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為“禪讓”。

27、這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來就是禹。

28、三、討論小結(jié)引導(dǎo)：傳說畢竟是傳說，因?yàn)樗鼰o從考證，它是人們?cè)诳陬^流傳的，但卻也反映了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識(shí)等情況，反映了當(dāng)時(shí)人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。

29、盡管如此，傳說對(duì)于我們?nèi)匀挥幸恍W(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。

30、象大禹治理水的這個(gè)傳說，他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神，無不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見和看法。

31、（明白傳說有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說也很重要）2、巡查、傾聽、融入學(xué)生的討論活動(dòng)3小結(jié)本課，布置作業(yè)。

32、板書設(shè)計(jì)：第一課時(shí)：56個(gè)民族————漢族人口最多————華夏族————炎黃部落 黃帝40000多年前黃河流域 戰(zhàn)爭(zhēng)——結(jié)成聯(lián)盟———融合其她部落2、炎帝第二課時(shí)盤古開天 女媧補(bǔ)天 精衛(wèi)填海……大禹治水 ？ 舜考察鍛煉大禹 ？ 時(shí)間禪讓制：堯 舜 禹 治水 方法 課堂練習(xí)：達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1．大約在4000年前，黃河流域的兩個(gè)重要部落是A. 黃帝部落B. 炎帝部落C. 蚩尤部落D. 夏部落2．下列傳說中與炎帝無關(guān)的是A.制作耒耜，教民耕種 B.嘗百草，尋藥物 C.創(chuàng)制歷法 D.發(fā)明陶器3．傳說中銅器和車船的發(fā)明人是A.炎帝B.黃帝C. 蚩尤D.嫘祖4．有關(guān)黃帝、炎帝傳說的表述中，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.炎帝部落與黃帝部落是不打不相識(shí)B.黃炎聯(lián)盟后，共同戰(zhàn)勝了蚩尤部落C.黃炎聯(lián)盟在長(zhǎng)江流域生活、繁衍，構(gòu)成了華夏族D.華夏族就是漢族的前身5．“禪讓”傳說中三位部落首領(lǐng)更替的先后順序正確的一項(xiàng)是A.舜→堯→禹B. 堯→舜→禹C. 禹→舜→堯D. 舜→禹→堯6．原始社會(huì)末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要是通過什么方式確定下來（ ）A.戰(zhàn)爭(zhēng) B.世襲 C.禪讓 D.謙讓。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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