儒家經(jīng)典中的"三禮"是指《儀禮》、《周禮》和（周禮的樂(lè)狹義上指什么）

關(guān)于儒家經(jīng)典中的"三禮"是指《儀禮》、《周禮》和，周禮的樂(lè)狹義上指什么這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、周禮的樂(lè)狹義上是指《樂(lè)經(jīng)》。

2、《樂(lè)經(jīng)》，書(shū)名，《六經(jīng)》之一。

3、六經(jīng)，即《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《樂(lè)經(jīng)》、《春秋》。

4、先秦有《樂(lè)經(jīng)》存世。

5、此說(shuō)不僅見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)《莊子·天下》篇，從郭店楚簡(jiǎn)中也得到了證實(shí)。

6、郭店簡(jiǎn)《六德》說(shuō)：“觀(guān)諸《詩(shī)》《書(shū)》則亦載矣，觀(guān)諸《禮》《樂(lè)》則亦載矣，觀(guān)諸《易》、《春秋》則亦載矣。

7、”簡(jiǎn)中另一篇《語(yǔ)叢（一）》也有“六經(jīng)”并稱(chēng)之語(yǔ)。

8、中國(guó)文化自古以來(lái)一直被譽(yù)為禮樂(lè)文化。

9、禮與樂(lè)有密切關(guān)系。

10、《周禮》中有《大司樂(lè)》章；《禮記》中收有《樂(lè)記》，《禮運(yùn)》也講樂(lè)理；《樂(lè)記》有《樂(lè)禮》篇等都是證明。

11、擴(kuò)展資料：廣義的周禮指宗法制度，包括嫡長(zhǎng)子繼承制，分封制，宗廟祭祀制度西周的禮樂(lè)制度，屬于上層建筑范疇，是維護(hù)統(tǒng)治者等級(jí)制度的政治準(zhǔn)則、道德規(guī)范和各項(xiàng)典章制度的總稱(chēng)，后來(lái)發(fā)展為區(qū)分貴賤尊卑的等級(jí)教條。

12、樂(lè)則是配合各貴族進(jìn)行禮儀活動(dòng)而制作的舞樂(lè)。

13、舞樂(lè)的規(guī)模，必須同享受的級(jí)別保持一致。

14、西周的禮樂(lè)制度，形成了西周特色的禮樂(lè)文化與禮樂(lè)文明，對(duì)后來(lái)歷代中國(guó)文化都產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。

15、《周禮》一書(shū)之所以成為儒家的重要經(jīng)典，根本上不是因?yàn)榫唧w的可以損革的制度設(shè)計(jì)，而是因?yàn)檫@些制度設(shè)計(jì)背后所蘊(yùn)涵的普遍的社會(huì)正義原則。

16、孔子講“禮”（制度規(guī)范）可“損益”（《論語(yǔ)·八佾》），而進(jìn)行“損益”的根據(jù)正是這種正義原則。

17、儒學(xué)“仁——義——禮”觀(guān)念的核心樞紐是“義”，也就是正義原則。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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