導讀 滿招損 , 謙受益?！掇o源》、《辭海》等等辭書，皆統(tǒng)一注明“滿招損、謙受益”出自《書·大禹謨》。據(jù)我所知，《書》是《尚書》的簡稱。
滿招損 , 謙受益?！掇o源》、《辭?！返鹊绒o書，皆統(tǒng)一注明“滿招損、謙受益”出自《書·大禹謨》。據(jù)我所知，《書》是《尚書》的簡稱。《尚書》是儒家經(jīng)典，相傳由孔夫子匯編?！洞笥碇儭肥恰渡袝返囊黄?，“滿招損，謙受益”出自《大禹謨》。據(jù)此論斷，這句經(jīng)典式格言，是圣人的語錄。 但是，問題來了。多種辭書統(tǒng)一注明:《古文尚書》原有《大禹謨》篇目，可惜早已佚亡?，F(xiàn)有《大禹謨》是偽《古文經(jīng)書》篇名，本系后人偽托。 皮之不存，毛將焉附?《大禹謨》本身都靠不住，其中“滿招損，謙受益”是否圣人的語錄，有待考證。我輩不妨馳騁想象，這句格言可能出自古代“謗木”上老百姓的意見書?；蛟S是由于帝王自滿，引起百姓不滿，就把警示性建議“滿招損，謙受益”刻在當時的“謗木”--即最初的“華表”柱上。好在古代是名副其實的堯天舜日，大度帝王還能聽取批評意見;雖然有些自滿，但不至于諱疾忌醫(yī)，割斷提意見人的喉管?！皾M招損，謙受益”得以保存下來，載入典籍，傳為格言。
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