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劉安殺妻全集(劉安殺妻)

導(dǎo)讀 關(guān)于劉安殺妻全集,劉安殺妻這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!1、劉安殺妻 在演義第

關(guān)于劉安殺妻全集,劉安殺妻這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!

1、劉安殺妻 在演義第十七回有個(gè)劉安殺妻的故事,影響挺大。

2、很多讀者對(duì)劉安殺妻都很不理解,也有不少朋友提出了自己的新解。

3、 比如說(shuō)認(rèn)為劉安是想借著獻(xiàn)上食物討好劉備換個(gè)一官半職,實(shí)在沒(méi)有食物才殺掉妻子。

4、有人又認(rèn)為劉安是諂媚之徒,就像是以前齊桓公手下的易牙一樣,殺掉兒子來(lái)討好領(lǐng)導(dǎo)。

5、也有人認(rèn)為劉備之所以沒(méi)有帶走劉安,就是因?yàn)榭创┝藙?,覺(jué)得劉安很可怕。

6、這些見(jiàn)解確實(shí)挺有新意,尤其是有時(shí)代氣息,用現(xiàn)在的眼光去解釋演義中的故事。

7、在新版《水滸》中導(dǎo)演也花了許多的功夫去掩飾,去說(shuō)明水滸原著中那些殺人放火,吃人肉,剝?nèi)似さ难惹楣?jié),比如孫二娘賣(mài)人肉包子,矮腳虎王英要吃人心肝等等。

8、 這些新解和改動(dòng)對(duì)于當(dāng)前的讀者來(lái)說(shuō),或許更便于接受,不過(guò)也都違背歷史,違背真實(shí)。

9、既然在《三國(guó)演義》《水滸傳》中確實(shí)存在類(lèi)似殺妻、吃人的情節(jié),我們就應(yīng)該正視,去探究出現(xiàn)這種文學(xué)現(xiàn)象的歷史原因,從而更了解真相,了解過(guò)去。

10、 從羅貫中的角度看寫(xiě)劉安殺妻的用意很明顯。

11、在演義中,劉備一直扮演的是“仁君”的角色,早在陶謙死時(shí),劉備堅(jiān)決推辭,不肯接受徐州這個(gè)燙手山芋,“次日,徐州百姓擁擠府前,哭拜曰:‘劉使君若不領(lǐng)此郡,我等皆不能安生矣!’”百姓對(duì)劉備極為擁戴,非他不可。

12、當(dāng)劉備被呂布打敗,只能選擇投靠曹操保全性命的時(shí)候,書(shū)中又寫(xiě)道:“玄德依言,尋小路投許都。

13、途次絕糧,嘗往村中求食,但到處,聞劉豫州,皆爭(zhēng)進(jìn)飲食。

14、”劉備屬于人見(jiàn)人愛(ài)的偶像級(jí)明星,只要?jiǎng)涑鲴R,無(wú)數(shù)人愿意貢獻(xiàn)出自己的食物。

15、這句話為后文劉安殺妻,做了一個(gè)伏筆。

16、也就是說(shuō),獵戶劉安,只是羅貫中用來(lái)烘托劉備仁德之君光輝形象的一個(gè)龍?zhí)祝潜姸酂釔?ài)擁護(hù)劉備的粉絲的一個(gè)縮影,只是劉安這個(gè)龍?zhí)子袔拙涮厣_(tái)詞,被羅貫中又即寫(xiě)實(shí)又夸張的手法弄得比較吸引眼球罷了。

17、 從劉安本人的心理看,殺妻也出于無(wú)奈。

18、劉安是個(gè)獵戶,居住地當(dāng)在山中。

19、當(dāng)聽(tīng)說(shuō)是劉備來(lái)到自己家中,劉安很激動(dòng),立刻想到要給劉備準(zhǔn)備食物,劉安也想過(guò)出門(mén)去打獵,可是“一時(shí)不能得”,為什么?在當(dāng)時(shí)天下大亂,老百姓什么不吃呢?即便是在山中,很多的鳥(niǎo)獸野味也被捕獵的七零八落,很難在短時(shí)間抓到了。

20、即便是獵戶劉安家,也沒(méi)一點(diǎn)存貨。

21、劉安在無(wú)法為劉備立刻準(zhǔn)備晚飯的前提下,才殺掉妻子。

22、當(dāng)劉備問(wèn)起這是什么肉的時(shí)候,劉安謊稱(chēng)是狼肉,劉安的心里也是知道吃人肉是端不上臺(tái)面的事情,于是用謊話掩飾。

23、當(dāng)劉備離別時(shí),肯定曾經(jīng)邀請(qǐng)劉安隨自己一同前行,奔個(gè)前程,可是劉安拒絕了,說(shuō)自己本來(lái)也想跟劉備一起走,可是自己還有個(gè)老母親,因此不能遠(yuǎn)行。

24、劉安殺妻,不但不是個(gè)變態(tài),反而是個(gè)不求富貴的大孝子! 在羅貫中的筆下,對(duì)劉安的描繪是正面的,積極的,羅貫中借第三者曹操表明了自己的態(tài)度。

25、當(dāng)曹操聽(tīng)說(shuō)了這件事情之后,很欣賞劉安,給了孫乾一百兩金子讓賞賜給劉安。

26、而羅貫中的態(tài)度,其實(shí)也就代表了中國(guó)古代很長(zhǎng)一段時(shí)間的道德輿論傾向。

27、雖然劉安殺了自己的妻子,可是沒(méi)有人責(zé)怪劉安,反倒應(yīng)該得到賞賜,得到頌揚(yáng)。

28、這樣的道德觀念和現(xiàn)在相比,有些沖突,也有一些延續(xù)。

本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。

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