關(guān)于佛教里的三寶是指什么，佛教中的三寶是哪三寶這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、三寶是佛教的教法和證法的核心。
2、簡(jiǎn)單的說(shuō)，三寶是指佛寶、法寶、僧寶。
3、佛寶，是指已經(jīng)成就圓滿佛道佛教三寶的一切諸佛。
4、法寶，即諸佛的教法。
5、僧寶，即依諸佛教法如實(shí)修行的出家沙門(mén)。
6、 編輯本段佛寶 概況 成就圓滿佛道，是為佛寶之條件。
7、那么圓滿佛道是什么呢?這又可分為兩方面來(lái)說(shuō): 佛身 于無(wú)量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度萬(wàn)行圓滿，獲一切種智，具足一切勝妙功德的佛果者。
8、此佛身有 佛教三寶 三:法身、報(bào)身、應(yīng)化身。
9、 法身是諸佛的清凈無(wú)漏功德所依，為真如實(shí)相的理體，常住不滅。
10、 報(bào)身是諸佛修集無(wú)量?；圪Y糧，顯現(xiàn)相好莊嚴(yán)的身相。
11、 應(yīng)化身是諸佛以不思議神通力，為了因應(yīng)一切眾生的機(jī)緣，隨類變化，示現(xiàn)六道，攝受一切眾生于佛法生深信樂(lè)，逐漸證得道果的身相。
12、 法身屬于真身，而報(bào)身和應(yīng)化身都是由法身所現(xiàn)起的。
13、 三寶威德 概述 三寶的威德十分殊勝，它能使一切眾生遠(yuǎn)雜苦惱，破除邪見(jiàn)惡念，消減無(wú)始以來(lái)種種的我執(zhí)習(xí)氣，是世間的明燈，真正的皈依處。
14、三寶的威德，無(wú)法用語(yǔ)言文字形容，亦且不可擬議思量，其理有: 能破惡業(yè)障道 未皈依三寶之前，人生猶如大海中的舟船，缺乏導(dǎo)航的人和羅盤(pán)，必將漂流沉沒(méi)，永遠(yuǎn)沒(méi)有靠岸的時(shí)候。
15、一切眾生被煩惱系縛，流轉(zhuǎn)于三界六道，無(wú)有窮盡，現(xiàn)在借著皈依三寶的勝緣，產(chǎn)生了防阻惡業(yè)的勢(shì)能，逆流而上，一念始覺(jué)生起，分分除斷煩惱，如舟船喜獲導(dǎo)航人和精密的羅盤(pán)，終于安隱的航入港灣。
16、 能獲佑加持 因眾生于生死中，常遭遇許多苦難，不能自拔，就像被狂暴的怨賊所侵害，無(wú)法逃脫而心生恐懼，現(xiàn)在皈依三寶，依怙三寶功德的護(hù)佑加持，使苦難怨賊舍怨心順，不復(fù)作出損害諸事，而令眾生吉祥安樂(lè)。
17、 能除邪見(jiàn)惡念 眾生不能解脫的原因，是由邪見(jiàn)惡念不除，不斷的造出新業(yè)，如貧苦的人又不勤奮營(yíng)生，致貧上加貧，潦倒一生，而三寶是蔽衣內(nèi)的明珠，適時(shí)解除危厄，令眾生歡喜踴躍，重新振作，于是翻邪歸正，斷惡修善，達(dá)成轉(zhuǎn)迷成悟的道果。
18、 能消減我執(zhí)習(xí)氣 無(wú)始以來(lái)，一切眾生因一念無(wú)明不覺(jué)，執(zhí)取身心為我，復(fù)由此我執(zhí)的起念造作，累積無(wú)量無(wú)數(shù)的習(xí)氣，形成了六道輪轉(zhuǎn)的勢(shì)能，今由皈依三寶，而將此我執(zhí)消溶，習(xí)氣減除，使得身心清凈，覺(jué)性顯發(fā)。
19、 編輯本段皈依三寶 概述 所謂‘進(jìn)入佛門(mén)，應(yīng)先皈依三寶。
20、’如前所述，三寶既是佛法的總綱，所以凡是修學(xué)佛法，應(yīng)先皈依三 佛教三寶 寶。
21、這就好比學(xué)生要到某個(gè)學(xué)校讀書(shū)之前，必須先辨理入學(xué)手續(xù)一樣。
22、從佛教的立場(chǎng)，皈依三寶非常重要，如果一個(gè)人自稱佛教徒，或已開(kāi)始修學(xué)佛法，卻不愿皈依三寶，就像是有了人身，卻不承認(rèn)此身由父母所出，可謂十足的大邪見(jiàn)，終將墮入三涂惡道中。
23、因此進(jìn)入佛門(mén)與皈依三寶，是密不可分的。
24、而皈依三寶，則必須心誠(chéng)意正，堅(jiān)信自身亦可成佛，然后發(fā)大誓愿，精進(jìn)修行，如此才能與三寶的精神相應(yīng)。
25、 心態(tài) 從三寶的內(nèi)涵及其威德來(lái)看，可知皈依三寶并非只是形式上的皈依，而是從徹底的仰信出發(fā)，并深切體會(huì)三寶確為世間最珍貴的寶物，能令眾生出離生死，入不思議解脫境界。
26、故在心態(tài)上，必須做到心誠(chéng)意正，相信自身具足佛性，亦可成佛。
27、因此皈依時(shí)的至誠(chéng)懇切，把自己的身心歸向三寶、融入三寶，是十分重要的。
28、是故由信心生愛(ài)敬，由愛(ài)敬而皈依，“信解觀察，供養(yǎng)皈依”，是上求無(wú)上佛道，最初一念照破無(wú)明癡暗的覺(jué)性作用。
29、這個(gè)覺(jué)性即“一切眾生皆有佛性”的佛性。
30、那么，由相信、認(rèn)識(shí)自心佛性，到修行成佛的思惟，應(yīng)當(dāng)是如何呢?在《觀無(wú)量壽經(jīng)》上有提到:諸佛如來(lái)是法界身，遍入一切眾生心想中。
31、’‘是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海從心想生。
32、’是故，觀十方諸佛成就的條件，必先由觀自心佛性的成就開(kāi)始，這才是皈依三寶的本意:皈依自性三寶。
33、六祖壇經(jīng)所謂“佛者，覺(jué)也。
34、法者，正也。
35、僧者，凈也”，即說(shuō)自性中蘊(yùn)含三寶的理，如一念迷，自性三寶不能顯發(fā)，就是凡夫。
36、一念悟，自性三寶全體顯發(fā)，就是佛。
37、因此一切修行均應(yīng)“銷歸自性”，見(jiàn)性，即成佛道。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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