先秦諸子選讀第二課當(dāng)仁不讓（高二選修 先秦諸子選讀 第四單元 老子 選讀的 有無相生 的）

關(guān)于先秦諸子選讀第二課當(dāng)仁不讓，高二選修 先秦諸子選讀 第四單元 老子 選讀的 有無相生 的這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、1天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。

2、有和無是互相生成的（有有就有無，有無就有有），難和易是互相促成的，長和短是互相比較的（沒有長也就無所謂短，反過來也一樣），高和下是互相補足的，樂器的音響和人的聲音是互相應(yīng)和的，前和后是互相跟隨的，這道理是永恒的。

3、 2三十根輻條，聚集到車轂上，只有車轂中間是空的（就是說只有有了它中間空的地方），才成就了車子的作用。

4、和陶土來做陶器，只有器皿中間是空的，才具備器皿的作用。

5、開鑿門窗來建造房屋，只有門窗四壁中間是空的，才具備房屋的作用。

6、因此有車子、器皿、房屋等是一種便利，但恰恰是“無”使它們發(fā)揮了作用。

7、 3踮著腳跟的人站不牢，跨步行的人走不遠(yuǎn)，（就好像）自逞己見的人反而不能使人明了，自以為是的人反而得不到彰顯，自我炫耀功勞的人反而不能成就大功（或不被認(rèn)為有功），自尊自大的人反而得不到敬重。

8、（“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為）用道的觀點來看，是吃剩下的食物或身體上的肉瘤，就連有的畜生都厭惡這些東西。

9、所以有道的人不居于“自見”“自是”“自伐”“自矜”的境地。

10、 4了解別人的人聰明，了解自己的人圣明（即了解自己更重要）。

11、戰(zhàn)勝別人的人有勁兒，戰(zhàn)勝自己的人剛強（即戰(zhàn)勝自己更重要）。

12、知道滿足的人就是富人。

13、確定不移、竭力實行的人有意志。

14、不喪失合適位置的人（比如那些自知、自勝的人）能夠長久。

15、死得不荒唐亦即正常死亡的人就是長壽的。

16、 5以“無為”的態(tài)度作為，以不生事的態(tài)度做事，以恬淡無味為滋味。

17、大生于小，多起于少，用恩德來報答怨恨，從難事的容易處入手來解決它，從大事的細(xì)小處入手來完成它。

18、天底下的難事一定產(chǎn)生于一件件容易的事，天底下的大事一定產(chǎn)生于一件件細(xì)小的事（解決了一件件容易的事，最終也就解決了難事；完成了一件件細(xì)小的事，最終也就完成了大事）。

19、所以達(dá)到最高境界的人始終不做大事，因此成就了自己的偉大。

20、 輕易向人許諾一定缺少誠信，把很多事情看得容易一定會遭遇很多困難。

21、因此達(dá)到最高境界的人遇事尚且把它看得困難，因此他始終沒有困難。

22、 6事物安穩(wěn)的時候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時候容易解決，事物脆弱的時候容易分離，事物細(xì)小的時候容易散失。

23、要在還沒有出現(xiàn)問題的時候解決問題，要在還沒有陷入混亂的時候治理混亂。

24、 張開兩臂才能抱得過來的大樹，是從極細(xì)小的萌芽生長起來的。

25、很高很高的臺子，是從一筐土開始建起來的。

26、很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的行程，是從腳下那一小步走出來的。

27、 人們做事，常常是在將要成功的時候讓它失敗了。

28、如果在將要完成的時候像開始的時候一樣謹(jǐn)慎，就不會敗壞事情了。

29、 7人活著的時候身體是柔軟的，他死后身體是僵硬的。

30、草木活著的時候是柔軟易斷的，它死后是干枯的（硬挺挺的）。

31、因此堅強跟死亡是同類的，柔弱跟生命是同類的。

32、因此逞強就會被消滅，樹木剛強就容易被折斷。

33、逞強逞大的人落入下風(fēng)，持守柔弱的人占據(jù)上風(fēng)。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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